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本书博采国内外史家的相关研究成果,基于丰富多样的史料和其他文献,借鉴政治学、历史社会学和语言学等相关学科的理论与方法,遵循由宏观而入精微的探讨方式,对美国革命和建国时期政治文化的源流加以系统梳理,以揭示美国建国一代政治思维的方式、内涵及其意义,展现美国早期政治史上诸多纷纭复杂、变幻多姿的场景。
美国殖民地时期,新英格兰地区的清教徒基于自己的宗教观念塑造印第安人的形象。随着印白关系的演变,清教徒建构的印第安人形象也发生了变化。在初遇印第安人、改造印第安人、与印第安人作战这三个不同阶段,清教徒分别建构了“撒旦的仆人”“祈祷的印第安人”“恶魔的化身”三种印第安人形象。这三种形象都是清教徒对印第安人的“他者想象”,反映了清教徒自身的处境、焦虑和期待。清教徒对印第安人的恶魔想象,推动了美国种族主义...
玻利维亚是高度依赖自然资源出口的资源丰裕型国家,围绕资源私有化与否以及同资源租金分配有关的议题一直是该国政治舞台的核心议题。20世纪下半叶以来,玻利维亚东部省份与中央政府之间围绕油气资源租金分配的斗争日趋激烈。进入21世纪后,在新自由主义政策主导下,该国以资源出口和私有化为特征的经济模式带来的严峻后果激起民众对国家的强烈不满,遂爆发大规模群众运动,土著居民权益意识在斗争过程中不断上升,原先的既得利...
重审20世纪70年代初乌拉圭批评家拉玛与秘鲁作家略萨之间围绕文学批评方式而展开的一场论争,拉玛认为略萨推崇的诉诸作家传记信息与个体冲动的批评框架低估了拉美“文学爆炸”的形式创造;与略萨的个体文学观针锋相对,拉玛指出“文学爆炸”的真正创造在于呼应所属共同体的需求而改造文学技术。文章在这一论争的延长线上阅读拉玛其后对秘鲁作家阿格达斯的研究,提出拉美文学中普遍存在着外来技术和本土历史世界的文化互化。重估...
1965年古巴共产党成立。10年后,古共于1975年召开了第一次全国代表大会(简称“一大”),并于1980年、1986年、1991年、1997年、2011年、2016年和2021年先后召开了第二至第八次全国代表大会。每次党代会,在不同的历史时期,对推动古巴的社会主义革命和建设的发展都起了重要的作用。建党56年来,古共通过不断加强执政能力的建设,一直保持着党的先进性并不断巩固其执政地位。
21世纪初以来,加拿大采矿业在拉美的无序扩张导致了严重的社会责任失范问题,损害了东道国的生态安全、传统生活方式、社会和谐及长远发展利益,遭到了当地受危害社区的反感与抵制。为缓和采矿导致的紧张局面,加拿大政府于2009年和;2014年两度颁布海外采掘业社会责任五年战略。加拿大政府推动企业遵循国际责任规范;鼓励利益相关方对话,支持东道国提升资源治理能力;试图通过设立相关官方机构协助海外企业化解争端;提...
尼加拉瓜是西半球最穷的国家之一,但与中美洲北三角区国家(危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯)相比,其国内严峻的贫困形势却并未导致高凶杀率,这与传统犯罪社会学的理论预期相悖。这一贫困但治安相对良好的社会发展模式被联合国称为“中美洲的例外”。在20世纪90年代民主化改革的浪潮中,中美洲北三角区国家相继实行了社区警务制度,但唯独尼加拉瓜的社区警务模式效果显著。
19世纪40年代,欧美的农业化学家通过科学实验证实了鸟粪对土壤和农作物生长的巨大促进作用,世界农业进入了“鸟粪时代”。当时,秘鲁沿岸岛屿的鸟粪资源十分丰富,随着农业生产对天然肥料的需求骤增,秘鲁政府迅速将鸟粪资源国有化。由于秘鲁对鸟粪资源的垄断以及英国对鸟粪贸易的掌控,美国不得不在全球范围内搜寻鸟粪资源以满足国内的农业生产需求。
国内学界对于阿根廷早期民众主义的认知基本建立在现代化的维度上,认为现代化推动了民众主义的兴起。然而在伊里戈延领导的激进党崛起的过程中,阿根廷并没有出现明显的现代化转向,而现代化本身也并不一定会导致公民政治参与的扩大,用现代化的框架分析民众主义容易将“现代化”的概念泛化。事实上,在国家发展历程中,一些关键性节点往往会打破原有的发展路径,进而导致重大变革的出现,如1912年爆发的“阿尔科塔的呼声”正是...
中国的拉丁美洲研究经历了百余年的历程,但只是到了中华人民共和国成立之后才逐步形成了一个专门的研究领域。改革开放之后,中国的拉丁美洲研究进入了快速发展时期,创办了本领域的专门研究刊物,研究机构增多,研究队伍迅速扩大,成立了为研究人员提供学术交流平台的两个全国性学会——中国拉丁美洲史研究会和中国拉丁美洲学会。
拉丁美洲一直被国际社会视为在难民保护领域开展地区合作的典范。1984年拉丁美洲地区通过的《卡塔赫纳宣言》对难民做了最为宽泛的界定。拉丁美洲多国将《卡塔赫纳宣言》关于难民的界定纳入国内法,促进了难民保护的地区合作。此外,拉丁美洲地区还通过了《墨西哥宣言》《巴西宣言》等多项地区性难民保护计划。但是,通过对委内瑞拉难民保护的地区性实践来看,拉丁美洲先进的地区性难民机制更多地流于言辞政治。
拉丁美洲和加勒比地区长期存在着多样的区域主义主张和行动,其实际成果如何则见仁见智。本文认为,拉美区域主义的特点在于“弱而不竭”“起伏不定”:拉美区域主义的发展是一个在相对固定、上限较低的区间内不断振荡的过程,同时具有稳定性和振荡性。为解释这一情况,本文借助布罗代尔关于时间的历史理论作为分析框架,认为中长时段因素塑造了拉美区域主义稳定的一面,而短时段因素则造成了拉美区域主义发展的振荡。
墨西哥迪亚斯政府和解政策的实施缓和了政府与天主教会之间的紧张关系,初期双方都从中取得了良好的收益。但是,这种和解政策具有内在的矛盾性及缺陷,它本身意味着自独立以来墨西哥自由派反教权斗争的停滞。在后续的实践中,相关问题随着波菲里奥时期现代性的增长和现代化危机的出现而不断暴露并加深,造成墨西哥的教会问题在这一时期以一种隐秘的方式继续存在并扩大。
里根时期美国对尼加拉瓜革命采取公开敌视与秘密武装干预的政策,引发大西洋两岸社会舆论的积极抵制。为此,美国国务院创设了拉美与加勒比公共外交处,旨在为里根强硬的中美洲政策作舆论宣传。美国利用驻西欧各地使馆的新闻处,将欧洲各国新闻媒体、知识界和社会利益集团等纳为公共外交的重要对象,制定和实施一系列的公共外交行动,企图说服欧洲盟友关注中美洲威胁的国际影响,从而为美国武力干预与渗透政策寻求国际舆论支持。
在20世纪前半叶的拉丁美洲反帝国主义运动浪潮中,阿亚与梅里亚同样经由大学改革运动登上政治舞台,开展反帝运动。但是基于各自对拉美现实和反帝理论的理解,二者分别领导拉美两大反帝组织,在具体的反帝实践中产生冲突,由此引发论战。在这场论战中,双方力争在政治话语权的争夺中占据上风。二者争论的焦点是美洲人民革命联盟的性质以及拉美反帝运动是否具有特殊性,以此论辩前者的合法性。

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