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历史由自然史和人类史两部分组成,历史研究也应该包括自然史研究和人类史研究两个部分,既重人类史研究,又重自然史研究并把二者有机结合起来的史学,或可称为大历史、大史学。21世纪史学研究应当更多地关注自然史研究,应该更加注重人类史与自然史之间彼此关联相互制约的关系。
鲁迅史学观概要     鲁迅  史学观  野史  考辨  史学素养       2009/11/3
鲁迅重视野史杂说,认为所谓的正史由于受官方意识的影响,历史的真相往往被遮蔽。由于考证是了解历史真相的重要手段,因此鲁迅在整理古籍以及从事文学创作的过程中,非常重视考辨史实,反对主观或片面的判断。鲁迅主张治史应以服务于现实为目的,并以破除旧文明、创造新社会的观念为主旨来评判历史的得失。他在文学创作方面的成功,在一定程度上得益于他深厚的史学素养。
论朱一新的史学     朱一新  经与史  乾嘉学术  史学经世       2009/11/3
晚清道咸以降的学术多有对乾嘉学术的反动,但乾嘉考据学风很大程度已内化到士人治学之中。考察这一阶段的学术,当见其变与不变。朱一新在义理与致用的焦急下,治学欲一反乾嘉轨则,另辟蹊径,确有独出之处,可又自觉不自觉地受到考据学风的影响。在经学与史学、汉学与宋学之间、孤怀闳识与精审超绝之间,他的史学也呈现着多重的面貌。
当下中国的法制进程正从规则的制定转向为法律的执行,司法改革成了法制建设中的重中之重。法律史学者们自然也不甘被边缘化,寄希望从中国传统乃至近现代司法制度中寻找些经验或教训,为当下中国正在进行的司法改革服务。
环境史学在最近几十年中迅速兴起,首先是由于强烈的现实需要——面对全球性的严重生态危机,人们需要向历史拷问种种环境问题的来龙去脉。但它同时也是一个非常符合历史逻辑的重大学科进步:历史学发展到今天,不仅需要从多层次的社会关系即人与人的关系中认识历史(就像以往所做的那样),而且需要透过人与自然的关系来认识历史,以便更好地回答人从哪里来、向何处去和怎么办这些根本性问题。环境史研究试图运用新的思想理论和技术...
红河学院中国史学史参考书目。
在历史学因其人文特征所导致的那些非实证属性被普遍关注的今天,史学史的学科建设尤显重要。史学史研究不仅展示了历史学自身发展的具体过程,而且成为那些理论阐发的事实依据。中国的史学史研究起步于20世纪的二三十年代,对史学史作学科意义上的理论构建和全面研究,则主要反映于新中国建立后至今的60年中。
2008年12月11日,“改革创新 科学发展——纪念期刊业改革开放30年暨表彰大会”在北京举行,吉林大学《史学集刊》被中国期刊协会评为“编校质量优秀期刊”。《史学集刊》创刊于1956年,是由国家教育部主管、吉林大学主办的全国历史类核心期刊。在今年7月吉林省新闻出版局发布的第28期(总第137期)《报刊审读》中,《史学集刊》因所抽查的四篇文章无任何差错,受到了表扬。
20世纪50年代中国史学的发展具有多方面的复杂面相。本文从重读业师杨志玖先生(19 15—2002)《隋唐五代史纲要》入手,谈谈自己的一点感想。一上个世纪50年代,我国高等院校人事和院系结构调整之际,北京大学历史系主任郑天 挺先生奉调来天津南开大学历史系主持系务。在郑天挺先生的率领下,南开大学中国古 代史的教学工作分为四段:王玉哲先生讲授先秦史,杨翼骧先生讲授秦汉魏晋南北朝史 ,杨志玖先生讲授隋唐...
百年史学历程回顾二题     百年  史学  历程回顾       2008/8/21
史学:对科学实证的追求   新史学最初是以近代科学的姿态出现的,决定性的时间要到30年代后期。用科学主义的态度重新审视中国历史,还原客观的中国历史(那时称“重建中国历史”),这是当时新史家最崇尚的潮流,也是与旧史学赖以区别的标志。   在这方面,傅斯年先生的功绩最大。这倒不完全是指他个人在史学上的成就(如夷夏东西说、性命古训辩证)。胡适对傅的评论最确,说“他能做最细密的绣花针工夫,他...
中国的社会史研究,无论是在本世纪上半叶的兴起,还是在80年代中期以来的复兴,都同世界史学发展潮流密切相关。因此,若能将其置于本世纪以来世界史学发展大潮中,并与西方社会史学做些比较,将能从中得到一些有益的启发,必将有助于中国史学的发展建设。   一、西方社会学的输入与近现代中国史学的变革发展   学者们多注意到,近代中国社会史研究的兴起,与西方社会学的输入有关〔1〕。但这样一个事实却往往为人...
西方史学的历史反思     西方史学  历史反思       2008/7/14
众所周知,在西方史学潺潺流动的历史长河中,曾经历了古朴的古典史学、晦暗的中世纪史学以及波澜壮阔的近代史学阶段,涌现出众多纷繁复杂的史学流派与理论,令人眼花缭乱、目不暇接。然而,纵观西方史学发展之始终,其变化之最当属从传统史学到新史学的飞跃,这一转变体现了精深博大的思想内容与特点。 从古希腊史学时代开始,西方史学就确立了追求信史的求真意识,扬善抑恶、树之风声,一直就是历史研究的一个重要目标。历史学的...
中国新时期,西方史学史学科获得了长足的发展。当我们迈步新世纪,立意开创中国的西方史学史研究新局面的时候,不由想起了我们的前辈,想起了他们创业的困难,耕耘的艰辛。茫茫大漠,人们多么渴望能听到先行者的驼铃;置身浩浩丛莽,人们多么希望能发现探索者的足印,已故著名历史学家耿淡如先生(1898—1975年)便是这样的一位先行者,一位在新中国成立后致力于中国的西方史学史学科建设的耕耘者与奠基者。耿淡如先生生前...
本文未用比较史学中的平行比较之法,衬中西古代史学的发展轨迹作了纵向考察,力求透过两者的不同文化传统或宗教背景,从史学运行的机制、功能、观念、方法等多视角的剖析入手,对其演进的不同模式和历史影响作出合理的解释。文章认为,中西古代史学因其间利弊相伏、情芜并生,不能简单用“优”、“劣”来定性概括。
说到“学术传统”,一般人多易将其笼统理解为古代形成的文化统绪或学术规范。但实际上,这只是事实的一个方面。应当看到,“学术传统”本身并非凝固不变之物,而是一种处于不断积累和新陈代谢之中的文化现象。在长期的历史变迁过程中,它既汇聚了各时代文化的沉淀物,也在不断扬弃某些传统学术因素或范式。而每一时代的学术,在继承传统的同时,也必然会依据当前的需求和条件建立起自己的学术重心与研究模式,从而形成新的学术传...

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