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当代知识论中的事实转向
当代 知识论 事实转向
2023/7/21
2021年3月6日,华中科技大学讲师王丁应邀做客“庆祝山东大学120周年校庆学术系列活动”暨“研究生学术论坛系列活动一朱雀专家论坛”,以“自然、知识与理性-德国唯心论的三次内部爆炸'与演进"为题做了精彩的学术报告。报告由哲学与社会发展学院傅永军教授主持。王丁老师指出,我们以往受黑格尔哲学史观的影响,认为德国古典哲学呈现为一条康德-费希特-谢林黑格尔的直线进路,而德国唯心论的展开与其说呈现为一条单向...
詹文杰副研究员的专著《柏拉图知识论研究》,于2020年4月由北京大学出版社出版,全书共计45万字。
费希特的哲学始于对康德思想的批判性考察,他早期知识学原理的动机与目的最终表现为从事实行动的概念入手提出知识学的首要任务和基本思路。康德与费希特对反思问题的处理大相径庭,费希特正是在康德的基础上提出了自己哲学的基本看法,提供了研究的切入点。费希特在《全部知识学的基础》中提出的基本原理是一项重大贡献,它为重新理解反思方法并将之运用于自我设定问题的思考提供了新的方向。但对今天的哲学研究来说,这些论证需要...
费希特的哲学始于对康德思想的批判性考察,他早期知识学原理的动机与目的最终表现为从事实行动的概念入手提出知识学的首要任务和基本思路。
中山大学2018年硕士研究生入学考试自命题中外哲学史基础知识考试试题。
中山大学2017年硕士研究生入学考试自命题中外哲学史基础知识考试试题。
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第九章 课程知识论
陕西师范大学教育学院 教育哲学 课件 第九章 课程知识论
2014/9/1
陕西师范大学教育学院教育哲学课件第九章 课程知识论。
哲学是人的精神生活和智力活动最奇妙的领域之一。哲学体现人类理性对绝对事物的追求,进行对永恒真理和价值的探索。人们借助哲理思考而得以在想象中克服无限丰富多彩的单一存在物的界限和理解整个存在的最根本原理和起因。黑格尔写道:“哲学开始于……存在被普遍理解的地方”(《黑格尔全集》第9卷,莫斯科,1932年,第88页)
古典哲人与现代知识分子——兼及列奥·斯特劳斯(Leo Strauss)的古典教育观
古典哲人 现代 知识分子
2014/3/17
对古典经典文本的解释学问有很多,其中比较时髦的是以伽达默尔为代表的现代解释学。斯特劳斯作为对古典文本进行解释的大家,却往往受到学界的忽视,这其实与其和现代解释学观点的分歧不无关系。
论柏拉图摹仿说的知识学背景——兼析柏拉图学说的伦理学底蕴
柏拉图 摹仿说
2009/8/14
学界历来认为,柏拉图对荷马史诗的否定,是柏拉图从理念论出发对前苏格拉底哲学中的摹仿说进行否定的结果。但笔者以为,不管是前苏格拉底哲学对摹仿的肯定,还是柏拉图对摹仿的否定,都存在一个共同的与原始摹仿文化密切相关联的知识学背景问题。也就是说,作为西方哲学源头的古希腊哲学,其整体行程均表现出对原始摹仿文化进行新的知识学综合的趣向。其间,既有原始摹仿文化异质性的延续,也有福柯所说的人类知识学上的“断裂”和...
费希特: 《全部知识学的基础》
费希特 全部知识学的基础
2008/12/30
约翰·戈特利布·费希特(Johann Gottlieb Fichte,1762~1814)是德国古典哲学的主要代表之一,他以其充满辩证法思想的唯心主义哲学,热情讴歌法国大革命,激烈抨击封建专制和反动教会,坚决捍卫新兴资产阶级提出的自由和人权理念,在德国哲学发展史上写下了极其辉煌的一章,成为当时最杰出的思想家。用黑格尔的话来说,在当时,“在康德、费希特以及谢林的哲学以外,没有别的哲学。”¬
绝大多数的近代人都认为经验的知识之必须依靠于,或者得自于知觉,乃是理所当
然的。然而在柏拉图以及其他某些学派的哲学家那里,却有着一种迥然不同的学说,大
意是说没有任何一种配称为“知识”的东西是从感官得来的,唯一真实的知识必须是有
关于概念的。按照这种观点,“2+2=4”是真正的知识;但是象“雪是白的”这样一种
陈述则充满了含混与不确切,以致于不能在哲学家的真理体系中占有一席地位。
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列维:知识分子的使命
知识分子
2008/1/15
一 列维(Bernard-Henri Lévy,1948-),是法国当代哲学中一个重要流派“新哲学”领袖人物。他是一位揭示法兰西思想意识的人、犹太人团体的代言人、左派分子、自由悲观主义者。他著述勤奋,作品频出,影响巨大,至今已出版了以下著作:《民族主义与革命在孟加拉》(1973)、《人面兽行》(1977)、《上帝的遗嘱》(1979)、《法兰西思想》(1981)、《原则问题》(1983-19...
新书集评之七十一:里拉《当知识分子遇到政治》
知识分子
2008/1/15
知识分子的“叙拉古悲剧”——读《当知识分子遇到政治》
作者:钱勇 《当知识分子遇到政治》 [美]马克·里拉著 新星出版社出版 马克·里拉的《当知识分子遇到政治》中的智者,就如同是玩火时被政治之“火”烫伤了心灵的小孩,事后理性主义者或者会为他们惋惜:如果他们乖巧地避开那些危险,如果他们凭借自己的智慧洞察政治的险恶,那么,他们一定能赢得身后的圣人名声。实际上,这正是本书的另一个标题《鲁...