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席成孝，男,陕西城固人，1964年12月出生,1988年毕业于陕西师范大学思想政治教育专业。现为陕西理工大学教授，硕士研究生导师，陕西省马克思主义研究会副理事长，省级一流专业建设点负责人。曾任陕西理工大学教务处处长、教学评估中心主任。
《孝经文献全编》新书发布会在济宁学院举行（图）
孝经文献全编 新书发布会 传统文化 儒家文化
2021/5/19
5月13日，《孝经文献全编》新书发布会在济宁学院举行。山东省高校图书情报工作委员会、济宁市图书馆学会、国家图书馆、孔子研究院、曾子研究院、济宁市图书馆等单位领导和学者代表、出版单位巴蜀书社代表，以及来自省内外60余所高校图书馆馆长、专家学者、业务骨干共计170余人出席发布会。济宁学院社科联副主席、济宁学院高等教育研究院院长李传银教授主持新书发布会。
关于“孝”与“无后”的辨析
孝 无后 辨析
2014/1/8
在倡导社会主义生育文化的今天，我们有必要对包括儒学在内的中国传统文化进行一番研究辨析，不可人云亦云地统称为孔孟之道而一概论之。具体就“孝”与“无后”而言，应在深入研究辨析的基础上，还儒家学说“孝”的本源。
“仁”与“孝”（九）
仁 孝
2007/12/7
孟子曰：为政不难，不得罪于巨室；巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。”（《离娄上》）可能是由于这些原因，使孟子对“以孝治天下”的思想发生共鸣，较多地接受了重孝派的思想。不过，孟子之为孟子决不是因为他在儒学史上曾经接受、宣传过宗法孝悌的思想，而是因为他虽经曲折，却最终回到孔子开创的仁的思想路线上来，从理论上发展了孔子的仁学思想。笔者曾经指出，以“四端”说的形成为标志，孟子...
儒家“孝”德的现代价值
儒家 孝 现代价值
2007/12/7
(烟台市委党校山东烟台264000)[摘要]儒家“孝”德在历史上起过稳定家庭、促进社会发展的积极作用，在今天的公民道德建设中仍不失其为价值。它有助于解决“老有所养”的问题；有助于营造融洽的家庭气氛；有助于社会的稳定与和谐。时代呼唤“孝”德的回归。只要我们对儒家“孝”德进行现代转换和提升，它仍可为公民道德建设服务。[关键词]儒家“孝”德价值孝敬父母是儒家倡导的伦理道德的重要内容，是中华民族的传统美德...
儒家“孝”德的现代价值（二）
儒家 孝 现代价值
2007/12/7
(三)父母有过，子女应当规劝，即谏亲孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨。”[1]这是说，对父母的错误，作为子女应晓之以理，喻之以道，进行规劝。如果父母不听忠劝，还要无怨无尤地服从双亲。曾子也有类似的思想，他说：“父母之行，若十道则从，若不中道则谏：谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辩。争辩者，作乱之所由兴也。”[2]在这里，曾子为谏亲...
竹简《唐虞之道》“孝之杀”的思想史意义
竹简 《唐虞之道》
2007/12/6
竹简《唐虞之道》“孝之杀”一句中的“”应释为“杀”，指减杀。竹简主张为了“爱天下之民”而可以适当减杀、牺牲孝，这在儒学史上可说是前无古人，后世也罕见来者。竹简这一思想的提出，与战国中前期出现的禅让思潮有密切关系。在传世文献中，与其接近的是《礼运》的“人不独亲其亲，不独子其子”。郭店竹简《唐虞之道》是战国时期宣传禅让的一篇重要文献，它的出土，为我们了解战国时期出现的禅让思潮提供了重要材料。目前学术界...
乡土中国中的“孝”——对《论语》中“孝”的观念的人类学考察
孝 论语 家 国
2007/9/14
本文从传统中国社会的“差序格局”入手，分析了在《论语》中“孝”观念在“家”与“国”两个领域的具体运用。在“家”的领域，“孝”有各种表现，最终落实到心安。在“国”的领域，“孝”被绝对化，父子的血缘关系比附于君臣的政治关系，子对父的“孝”被推衍成为臣对君的“忠”。
“仁”与“孝”
2007/8/20
孟子曰：为政不难，不得罪于巨室；巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。”（《离娄上》）可能是由于这些原因，使孟子对“以孝治天下”的思想发生共鸣，较多地接受了重孝派的思想。不过，孟子之为孟子决不是因为他在儒学史上曾经接受、宣传过宗法孝悌的思想，而是因为他虽经曲折，却最终回到孔子开创的仁的思想路线上来，从理论上发展了孔子的仁学思想。笔者曾经指出，以“四...
儒家“孝”德的现代价值
2007/8/20
(一)严酷的现实呼唤着“孝”德的回归目前，在我们的社会上，家庭中，“孝”的情况令人堪忧：幼儿园刘某六岁的儿子因母亲把一·辆玩具小汽车送给来客，就当着客人的面揪着妈妈的头发往墙上撞，嘴里还说：“我要教训教训你!”据买冰淇淋摊贩反映，父母给孩子买冰淇淋，70％的孩子不礼让父母。为什么？一女孩说：“他是买给我吃的。”据某小学四年级班调查，父母病了，占50％的孩子不端水、...
“仁”与“孝”——思孟学派的一个诠释向度（下）（梁涛）
2007/8/2
四、曾子的重仁、内省思想及乐正子春对孝道的发展在七十二子中，曾子无疑是思想较为复杂的一位。一方面，他主张“士不可以不弘毅”，要求“仁以为己任”（《论语·泰伯》），表现出对孔子所倡导的仁的强烈认同和追求；他以“忠恕”解孔子“一贯”之道，主张“吾日三省吾身”（《学而》），反映了其思想向“内省”的发展；他肯定、赞扬“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”（《泰伯》）的君子人格，体现了其主体意...