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本文针对历史研究中的非社会形态化，指出这是一种不把社会形态作为历史研究对象，旨在挑战唯物史观，对抗马克思的社会形态学说的史学思潮；列举其种种表现和说法，并结合马克思主义发展史分析上述种种说法之失于理据；肯定马克思的社会形态学说对于中国历史实际的适用性；分析在非社会形态化思潮的冲击下，中国历史研究所面对的严峻现实，认为这应该引起广大历史学工作者的关切和深思。
学说史中的应用伦理学
基本价值观 应用伦理学 学说史
2008/9/19
20世纪80—90年代以来，生态、生命和经济等应用伦理学学科的兴起，可以说是我国现代伦理学发展史上的一件大事。这一发展既适应了改革开放后的生活实践的要求，又改变了曾经有过的伦理学研究的单一模式。特别是关于应用伦理学本质特征的论争，更是拉近了我国与欧美应用伦
理学研究的距离：经过争鸣与交锋，对于应用伦理学是“基本价值观还是程序方法论”，其主要任务是“达成共识”还是“反思共识”，伦理学界现在的...
论儒家伦理学说对当代中国思想建设的价值
2007/11/5
儒家伦理学说曾是中国封建时代的精神支柱,它对当代中国思想建设是否还有保留价值?最先提出这一问题的是“五四”时代的启蒙学者。他们认为:“儒家之主张,徒会宗法社会牵掣军国社会,使不克完全发达,其流毒诚不减于洪水猛兽矣。”也就是说毫无价值可言。时至今日,“五四”时代学者“打倒孔家店”的主张可以说是早已得到了实现,但是当中国现代化事业正处于起步阶段时,保持着良好儒学传统的“亚洲四小龙”却率先建立起了现代化...