搜索结果: 1-15 共查到“中国现代哲学 当代”相关记录66条 . 查询时间(0.202 秒)
以北京大学长江学者讲座教授张旭东两本中文新著《改革时代的中国现代主义：作为精神史的80年代》、《全球化与文化政治：90年代中国与20世纪的终结》发布为契机，北京大学文学艺术批评理论中心联合北京大学出版社于2014年1月8日在北京大学人文学苑召开“当代中国与文化政治：近三十年的历史经验及其未来指向”研讨会，旨在由书及社会，由历史及未来，在回顾与反思20世纪80、90年代以来中国文学经验中，探讨当下中...
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第6讲如何在人生哲学中理解幸福。
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第5讲“正义”为何显得如此重要 。
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第4讲如何重塑当代哲学的公共性。
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第3讲当代哲学“应用”何以可能。
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第2讲什么是当代哲学的终极问题。
视频：中国人民大学当代哲学热点问题第1讲如何理解当代哲学热点问题。
「中学为用」在当代新儒学的分位问题
新儒学 中学为用
2008/11/7
牟宗三先生﹐在「时代与感受」中﹐先后有两段话﹐值得学界人士深思警惕:「读哲学的人类对于时代没有感觉﹐没有反应。时代的问题﹐中国文化的问题﹐国家命运的问题﹐经济的问题﹐他人都没有兴趣﹐也根本不懂。」(注一)「我们处于一个大时代中﹐所谓大时代就表示我们这个时代就是出问题的时代。但是要有感觉﹐才能接触问题。……对这个时代有感觉﹐这也不是容易的﹐这是一种智慧。」(注二) 牟先生语重心长﹐痛批知识分子退缩...
中国文化之绵延赓续，与素重师承之传统密切相关。儒佛之“道统”说，汉学之“师承记”、宋学之“渊源记”[①]，即其力证。故历史学家陈寅恪说，“华夏学术最重传授渊源”[②]。作为现代新儒学的八大家，亦呈现出同一特色。冯友兰一系，即其显例。冯友兰（1895－1990），字芝生，河南唐河人。
中国当代理学大师马一浮
中国 当代理学大师 马一浮
2008/1/22
毕养赛,杭州师范学院副院长,马一浮研究所所长:本书分三部分:一、马一浮先生原著例选;二、当代学者对马老的思想、诗作、书法、评述;三、马老学生、好友回忆文章。书后附传略。
当代美国著名实用主义哲学家、美国哲学促进会主席、杜威研究中心主任、南伊利诺斯大学哲学教授，新版《杜威全集》主编莱瑞•海克曼（Larry A. Hickman）教授近日访问复旦大学。10月20日，复旦大学杜威与美国哲学研究中心聘请海克曼教授担任顾问仪式在哲学系举行，随后海克曼教授接受了笔者的采访。 武：作为一位以实用主义为立场的哲学家，您如何看待哲学在现代社会的功能？ 海：对于所有文...
试论当代中国意识形态建设——兼与康晓光先生商榷（一）
意识形态
2007/12/20
正如一个国家经济、政治、军事等方面的建设需要认真研究和长期规划一样，意识形态方面的建设也需要理性的审视、系统的设计，这是当代民族国家有必要具备的清醒意识之一。对于当代中国来说，意识形态领域一直存在着时大时小、或隐或显、若即若离的各种问题和危机。对此，早在上个世纪九十年代何新就曾指出：“我认为我国现有的政治意识形态，从其内容和形式上看，都确有与新时期相脱节，不能与改革开放和社会主义现代化的总路线相适...
试论当代中国意识形态建设——兼与康晓光先生商榷（三）
意识形态
2007/12/20
所谓贤人治国，康晓光的说法是：“儒家反对‘主权在民’，主张政治精英垄断政治权力。”“它直截了当地宣告人与人是不平等的，政治是属于精英的事业，精英实行统治，大众接受统治。圣人的责任是确立‘天道’。君子的责任是‘替天行道’，即施行仁政。民众的责任是听从圣人和君子的教诲，循礼守法，安居乐业。”可为什么民众这样听话地接受精英的“仁政”呢？“仁政要求被统治者服从的理由是：第一，作为执政者，我比你优秀。此谓之...
试论当代中国意识形态建设——兼与康晓光先生商榷（五）
意识形态
2007/12/20
5、长期过程和短期成果并重。与过去一些意识形态说辞的确立不同，本文所说的中国文化方案并不仅是一套确定的理论学说。历史证明，一套确定的说辞很容易被超越或被放弃。由于中国文化方案本身的宽泛性和长远性，本文宁愿将它理解为一个长期过程和短期成果的统一。所谓长期过程，指的是在中国当代时段它一直处于被建设之中，会不停地被修改和发展；所以短期成果，指的是在某一确定时期它具备某些确定的框架，某些稳定的原则。只有这...
儒学在当代的推陈出新（一）
儒学
2007/12/20
[摘要]儒学是中国传统文化中的重要组成部分，剔除其封建化的糟粕，吸收其民主性的精华，并经过批判性的总结，就能继承这一份珍贵遗产，孙中山、刘少奇都曾作过承传的例证。但儒学的推陈出新有个过程，大体是与历史的发展相适应。从黄宗羲、康有为到现代新儒家都作过历史性贡献，但也有时代的局限。从“为民作主”到“民主制度”的创造性转换，从“返本开新”到“推陈出新”，这才是儒学在当代发展的正确进向。[关键词]儒学批判...