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“天人合一”与古代中国的政治生态
政治生态 灾异谴告
2015/5/14
“天人合一”的思想使天命成为王权合法性的基础，也使民众对政权的认可转变为对统治者与天命之间的关系的认可。并且形成了双重性的认证方式：短期内，通过对话语权的控制来宣称对天命的拥有；长期内，则通过俘获人心来证明不负天命。这种独特的认证方式衍生出古代中国的两大政治法则：结果重于过程和以实力论英雄。这两大法则恶化了古代中国的政治生态。同时，灾异谴告的模式也产生了极大的负面效应。频繁的改朝换代、大规模的战乱...
古代中国与希腊政治思想发生时期的文化背景与前思想资源
2007/8/3
文章来源《武汉大学学报》(哲学社会科学版) 编辑部邮箱 2005年 04期 中国传统政治思想与希腊思想是在近乎相同的历史时刻发生的,思想发生时期的文化背景与前思想资源,决定了这两种思想传统各自的发展路向。古代中国与希腊各不相同的数理科学背景决定了思想家的思想方式和思维水平,中国古代数学没有完成逻辑化的过程,相应地导致了中国传统政治思想哲理化过程的滞后。不同的神话、史诗传统也在根本上影响了思想家对...
试论古代中国的超强制政治统治
2007/8/3
文章来源《江汉论坛》 2004年第1期[文摘]：国家的政治统治,无论是奴隶制国家、封建制国家还是资本主义国家,都是民主和专政的统一,是统治阶级对被统治阶级实行专政,在统治阶级内部实行民主。然而中国从奴隶制诞生,至中国封建社会瓦解,其国家政治实践,根本就没有提供出“民主”和“专政”的观念。中国这一特殊的东方政治共同体,其内在的政治统治方式和运行机制,在国家制度的民主建设上,在法制的实践历史上,都与...
古代中国的整体国家观及其价值分析
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 1998年第02期[文摘]：国土统一、政治统一意识和对国家认同的群体意识是整体国家观的基本内容；中央集权的君主专制制度、单一制、统一的多民族国家和“大同世界”的政治设计是整体国家观的政治范式；整体国家观是理性主义的国家观和中华民族精神的初始形态
【机构】 陕西师范大学政治经济学院
试论古代中国国家对经济的管理
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 1997年第02期[文摘]：中国作为一个保持了数千年历史连续性的国家，举世罕见。国家在经济发展中的作用，对这一统一大帝国的形成和重建起到了关键作用。中国古代国家管理经济具有技巧性、附属性、全面性、多变性、彻底性等特点。但过多的干预窒息了新生产方式的发展，使得中国古代社会长期停滞不前
【机构】 北京大学政治学与行政管理系