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在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思所坚持的哲学基本上还是费尔巴哈的人本学,其中的无产阶级既不是科学社会主义意义上的无产阶级,也不是一般的革命群众,而是德国社会缺陷的集中体现,是人的完全丧失这种哲学意义上的规定。在德国,只有完成人的解放,才可以完成政治解放。在马克思那里,“德国的人的解放”遵循的逻辑还是黑格尔神秘主义“正题—反题—合题”的辩证法。此时,马克思虽然不断地在向唯物史观迈进,但是并没...
黑格尔法哲学批判》至《德意志意识形态》是马克思反思自己的正义观念,并对近代自然法的正义观念进行批判的时期。马克思的批判开启于《黑格尔法哲学批判》,展开于《德法年鉴》,并于《1844 年经济学哲学手稿》完成了对近代自然法正义观的哲学归谬。但哲学归谬的方式也蕴涵着对思辨哲学的肯定,存在着批判方式上的不彻底性,这使马克思在《德意志意识形态》中转变思维范式,开启了对近代自然法正义观的历史唯物主义剖析。

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