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近日，韩吉绍教授团队在“老子化胡说”起源问题上取得了新的研究成果，以“On the Origin of‘Laozi Converting the Barbarians’:A Historical Background Analysis”（论“老子化胡说”的起源：基于历史背景的分析）为题，在国际著名期刊Religions第14卷第9期正式发表。学院中国史专业博士研究生司家民为第一作者，韩吉绍教授为论...
“德”本是一个政治性很强的概念，表达的是为政者利民惠民的施政行为或应当具有的品德。但是，其内涵在《老子》中产生了极为重大的变化。老子认为，“德”是“道”在万物中的落实，同时也是人性论的基础。他将“德”抽象化，使得其成为一个仅次于“道”的哲学概念。“德”对于人的意义要远高于万物，因为只有人才有失德的风险。故而老子十分重视对于“德”的修养，希望人们能够回归至德的生活。
浅谈对老子“三宝”的理解
老子 三宝
2008/1/2
老子在《道德经》六十七章中写道：“我恒有三宝，一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”这是圣人之道的根本特性，圣人之所以成为圣人，就是因为他们永远坚持且宝贵这“三宝”。老子及得道圣人宝贵这“三宝”，是出于他们的自然本性，是大道玄德的显现。
一、慈
慈的意思是慈爱、慈善、慈祥。老子的慈有更深、更广的含义，对老子慈要正确地理解。老子的慈是大道的慈，是大道本性自然的流露，与世俗的慈是截然不...