搜索结果: 1-10 共查到“中国哲学史 理论体系”相关记录10条 . 查询时间(0.315 秒)
中国特色社会主义理论体系的内在逻辑结构
中国特色社会主义 理论体系 逻辑结构
2014/1/9
2012年7月23日，胡锦涛在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上的重要讲话中指出：“经过长期努力，我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果，最重要的就是，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。这是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。”中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果。...
中国特色社会主义理论体系的立场、观点和方法
中国特色 社会主义 理论体系
2014/1/9
习近平同志在中央党校建校80周年庆祝大会上的讲话中指出：只有领会了贯穿于中国特色社会主义理论体系中的马克思主义立场、观点和方法，才能心明眼亮，才能深刻认识和准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，才能始终坚定理想信念，才能在纷繁复杂的形势下坚持科学指导思想和正确前进道路，才能带领人民走对路，才能把中国特色社会主义不断推向前进。学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，关键就在于学习和...
《易》经理论体系与《说卦传》──“中和贯通”和“说卦和中”（一）
2007/12/19
《周易》的内容和形式表明，其思想理论博大精深、自成体系，但推定的思想形式殊异，概念范畴奥妙，令人难以索解。《周易》因此成为中国传统文文中代代相治而又治而不决的学术问题，历史积淀的结果，使之产生了“易”学的学科形式。易学问题表明，因为《周易》形成于自在的思想理路，所以，解读《周易》必须遵循其思想理路，才能“一以贯之”的推定《周易》的思想理论体系。正确的思想理路是历史与逻辑的统一、形式与内容的统一、思...
《易》经理论体系与《说卦传》──“中和贯通”和“说卦和中”（二）
2007/12/19
，而“唯变所适”不是没有规则，必须一以贯之，因此要“推而行之”加以贯通，使《周易》成为“穷理尽性以至于命”（《说卦传》）的“典要”。因此，“通变之谓事”（《系辞传》），“通其变，遂成天下之文”（《系辞传》），把《周易》的内容和形式加以“变”“通”，形成了“化而裁之存乎变、推而行之存乎通”（《系辞传》）的新的《周易》版本，即由孔子“序传解经”推定的《周易》。孔子“序传解经”推定的内容是：“夫《易》彰...
《易》经理论体系与《说卦传》──“中和贯通”和“说卦和中”（三）
2007/12/19
者尚其占”（《系辞传》）。“蓍”同“筮”。由此可知，之所以“昔者圣人”以《周易》“通天下之志”、“定天下之业”、“断天下之疑”，是因为“蓍之德圆而神”。可见，“以卜筮者尚其占”与“幽赞于神明而生蓍”及其“蓍之德圆而神”在形式和内容上是统一的，表明““昔者圣人”之《易》的价值是用于卜筮。把“昔者圣人”所作之《易》，进行“参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义”，由此逻...
《易》经理论体系与《说卦传》──“中和贯通”和“说卦和中”（四）
2007/12/19
[2]《四库全书总目·经部易类小序》。[3]同上。[4]鞠曦：《易道元贞》。中国文联出版社，2001年版，第118-176页。[5]同上，第139页。[6]鞠曦：“《易》经思想体系与《说卦传》──论六十四卦卦序”。[7]《易道元贞》，第149页。[8]《易道元贞》，第152页。[9]《易道元贞》，第146页。[10]《易道元贞》，第150页。[10]鞠曦：“《易》经思想体系与《说卦传》──论六十四...
本文从思惟哲学的角度初步探讨了理论体系的比较和评价的问题。这涉及到理论体系的形式要素、形成要素和现实要素。
理论体系的建构与《四书》
湖南大学岳麓书院文化研究所 陆九渊 理论体系 《四书》
2007/9/13
《四书》是陆九渊理论体系建构的重要资源。其“心即理”的本体论、以“发明本心”为核心的修养工夫论、格物论、义利说的提出与建构，都是以《四书》思想资料为依托的。
《易》理论体系与《说卦传》──“主体中和”与“形神中和”
2007/8/2
《易》是人类文化的优秀的思想形式，是集优秀中国文化之大成，为儒、道思想的主体形式。毫无疑问，因为《易》是中国文化之道的显现，其应当成为现代中国哲学和思想文化的重要资源。然而，由于“西学东渐”与“全盘西化”形成了异化的现代中国思想方法，以异化的思想方法解读《易》及春秋儒道文化，产生的学术成果也只能是异化，不可能不步入理论误区，其中，尤以《易》哲学的研究为甚。由哲学的本体论地位所决定，现代汉语学界使...
《易》经理论体系与《说卦传》──“易有大恒”和“易道恒中”
2007/8/2
《说卦传》推定的“恒中生生”的思想理路，是以内化的方式“中和贯通”於《易》的理论体系。对“生生”思想原理进行的推定表明，《易》的“恒中生生”思想理路“中和贯通”於本体论承诺和逻辑推定、主体论承诺和形式推定、价值论承诺和范畴推定，实现了历史与逻辑、内容和形式、思维方式和概念范畴的中和贯通，《易》经哲学因此成为内化的性质。“恒中生生”的思想理路“中和贯通”於八卦和六十四卦的生成形式和逻辑推定，使主体在...