搜索结果: 1-9 共查到“哲学 仁义”相关记录9条 . 查询时间(0.147 秒)
论孔孟的仁义与天道（一）
2007/12/19
内容提要：孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感，只不过是人类情感中的一个特殊部分，基本限于家族成员之间。孟子认为，人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现——仁，而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现——义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾，他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思，但同时也意...
论孔孟的仁义与天道（二）
2007/12/19
其三是孝父与守法的矛盾。父亲犯法，到底是应该压制自己的敬父之心而尊重法律，还是应该蔑视法律而实践自己的敬父之心呢？《孟子·尽心上》：“桃应问曰：‘舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何?’孟子曰：‘执之而已矣。’‘然则舜不禁与?’曰：‘夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。’‘然则舜如之何?’曰：‘舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身诉然，乐而忘天下。’”当舜的父亲杀人犯法，做为天子的舜，一方...
弘扬中华传统美德的新探索－《中国人的美德－仁义礼智信》简评
传统美德 仁义礼智信
2007/12/11
中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所组织编写的《中国人的美德――仁义礼智信》一书（中国人民大学出版社出版），站在时代发展和人类文明进步的高度，系统梳理和阐释了以“仁义礼智信”为主要内容的中华传统美德的由来、发展和基本内涵，并对在社会主义市场经济条件下如何认识中华传统美德的历史地位、如何更好地发挥其作用等人们普遍关注的热点问题作出了解答。 明确中华传统美德在社会主义道德体系中的价值定位...
“仁义礼智信”如何回到课堂
“仁义礼智信” 课堂
2007/12/6
正所谓山不转水转，一度成为“封建沉渣”代表的“仁义礼智信”，日前又受到青睐———全国政协委员李汉秋教授提议，教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容。 我一直认为，在某种程度上“礼崩乐坏”的市场经济转型期，从传统道德理念中寻找有用成分，以重构今日的道德框架，不啻于一个富有远见的倡导。但我有些惶恐地假设，当这一倡议触及实践时，难免还要碰到一些现实的难题——— 比如，“仁义礼智信”如何真正纳入现...
“仁义礼智信”与建构共同价值观
2007/8/16
家提出的“五常”。 新加坡政府于1990年发表了《共同价值观白皮书》，提出了国家五大共同价值观：(1)国家至上，社会为先，(2)家庭为根，社会为本，(3)关怀扶持，同舟共济，(4)求同存异,协商共识，(5)种族和谐，宗教宽容。 这五大共同价值观，就是新加坡政府领导人一再强调的“东方价值观”、“儒家价值观”、“亚洲价值观”和“东亚价值观”的具体化。是经过二十余年的思想、道...
“仁义礼智信”与建构共同价值观
2007/8/15
对待中国传统文化与道德的纷争已有百余年历史，对待“仁义礼智信”也必然是见仁见智。在20世纪的前八十年，中国传统文化与道德一直是被否定、批判、打倒和革命的对象。自党的十一届三中全会以来，尤其是1992年中国确定走自己的路，建设有中国特色社会主义之后，文化发展战略从“革命”转向了建设，以往对待中华民族传统文化与道德的习惯思维定势，也随着发生了重大转变。中华民族五千年的传统文化中...
董仲舒仁义之学的特殊性
2007/8/2
[内容摘要] 董仲舒的儒学是天学，但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里，董仲舒把“仁”解为“天心”，仁的根据不在人自身，而在于天。仁是天的意志与人的血气相结合的产物。仁的化身和理想形式就是天。董仲舒指出，“仁在爱人，义在正我”，强调仁应该与他人相联系，义应该与个我相统一。为仁之法，在于爱他人，而不在于爱自己；行义之法，首要应该匡正自...
儒家仁义的辩证关系及其在实践中的取舍
辩证关系
2007/8/2
摘要：先秦儒家道德伦理学说中的“仁”和“义”之间存在着矛盾辨证关系。“义”需以“仁”为本，“仁”又需以“义”为节。而在具体道德实践中则需根据不同情况进行辨证取舍。在这种辨证取舍中，作为“仁”道之本原的亲情之爱并不总是置于至高无上的地位。但亲情原则作为儒家伦理道德的立足点，仍具有特殊的重要性。关键词：儒家；仁；义；亲情原则“仁”和“义”是先秦儒家伦理学最重要的范畴，是儒家用来指导人们道德行为的最高准...
略论郭店楚简的“仁义”思想
郭店楚简
2007/8/2
【内容提要】以往儒道两家的主要分歧，是对于仁义的价值评价和价值取向的差异，楚简《老子》的出土改变了传统的认知，而在某些方面儒道取得了共识。楚简儒家文本12篇，按形制分为五组，除两组不出仁义二字外，对其他三组9篇（《缁衣》）、《五行》、《成闻》、《尊德义》、《有性》、《六德》、《唐虞》、《忠信》、《天命上、下》都作了仔细梳理和论述。其所讲之“仁义”，是指君臣、父子、夫妇的形于内的伦理道德意识与形于外...