搜索结果: 1-15 共查到“中国哲学史 儒家思想”相关记录31条 . 查询时间(0.153 秒)
学术名家齐聚泉城，探讨社会科学视野下的儒家思想（图）
《孔子研究》 儒家思想 中华优秀传统文化 中国哲学社会话语体系
2022/4/24
由尼山世界儒学中心、中国孔子基金会主办，尼山世界儒学中心山东大学分中心、《孔子研究》编辑部承办的“社会科学视野下的儒家思想”座谈会2021年 5月16日在济南举行。清华大学国学研究院院长、尼山世界儒学中心学术委员会主任、中国孔子基金会学术委员会主任、《孔子研究》编委会主任陈来，中共山东省委宣传部副部长、省电影局局长程守田，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）党委书记、副主任，中国孔子基金会副理...
曲阜打造儒家思想教育培训之都
儒家思想 教育培训 发展
2014/1/8
今年，山东省曲阜市政府工作报告指出，2014年曲阜将以“2711”工程为总抓手，全面展开“市级抓园区、镇街抓主体功能区、面上抓全民创业”三大布局，深入推进“工业立市、文化强市、商旅活市、全域城镇化”四大战略，着力建设打造“东方圣城·首善之区”。
儒家思想与中国式腐败（一）
儒家思想 中国式 腐败
2014/1/8
明史专家吴晗先生说：一部二十四史就是一部贪污史。中国吏治之腐朽不是某一朝某一时的孤立现象，中国吏治之腐朽是中国传统政治的不治之症。中国的历史就是一部腐败与暴乱相循环的历史。
韦伯论儒家思想的评析
儒家思想 韦伯 悲剧意识
2014/1/8
韦伯觉得世界的文明有两种，有一种悲剧性文明，有悲剧意识，有一种文明没有悲剧意识。举例来讲，日本文明就没有悲剧意识，古埃及文明也没有悲剧意识，大部分受了巫术影响的文明，好比墨西哥的印加文明，悲剧意识极弱。世界上有悲剧意识的文明，无所谓高级或低级，这些有悲剧意识的文明有一个共同的特性，就是都达到了哲学上的突破。什么是哲学的突破？哲学的突破基本要达到两个条件，第一个就是达成一种 universalist...
儒家思想与可持续发展
儒家思想 可持续发展
2008/12/29
可持续发展战略是我们认真落实科学发展观的重要战略目标之一，是全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴的重要保证。可持续发展( sustainable development )是２０世纪８０年代提出的一个新的发展观。1989年５月举行第１５届联合国环境署理事会期间，通过了《关于可持续发展的声明》。１９９２年６月，联合国环境与发展大会在巴西里约召开，会议提出并通过了全球的可持续发展战略《２１世纪议程...
中对儒家思想的理解(一)
儒家思想
2008/1/15
导论 1，在《尚书》可信的部分中，始终有一双警觉的眼睛，它（们）注视着祖先和他们的告诫，也注视着落魄前辈的、应当引以为戒的事例。《诗经》也一样，大雅和颂赞誉祖先，称颂古时的胜利。到处都把注意力集中在先人和沿袭的习俗上，这种习俗……即传统惯例（这个）意义上的“法律”，我们（在本书中）称为“礼法”。……然而，这种固执地回视过去的目光，并不是对往事的真正反思。《周颂》作于公元前10世纪初，在它里面，被奉...
中对儒家思想的理解(四)
儒家思想
2008/1/15
繁盛与衰落：必然性的机械运转 1，偶然事件和一系列并非人为的机遇，对历史发展趋向来说，始终构成一个特殊的问题。凡是同具体事件打交道的历史学家，都不得不承认有这样的时刻存在，但是历史学家们宁愿把它们埋藏起来，只向人们提供一个其原因和结局都（更）易于理解的进程。准确地说（正因为历史学家们的这样一种用心），“历史”——同世界的真实运转方式相反——是一个由必然性驱动的机械运转过程……经验的必然性、道德的必...
中对儒家思想的理解(三)
儒家思想
2008/1/15
骨骸 1，死者们不再回头同我们说话，（告诉我们）他们并不关心我们的世界，也不在乎我们为他们安排的葬礼。每当他们显灵时，通常证实了我们的想法，证实了在两个世界之间保持一种紧密的、仪礼上的联系是至关重要的。……髑髅可以津津乐道冥府的自由，恪尽厥职的活人社会却为这些死者悲哀，悲叹他们无依无靠，把依赖和亲属这些概念强加给他们。……我们相信庄子对我们说的：死去的人对活着的人不再感兴趣；他们毫不关心我们，也毫...
儒家思想与全球化趋势（一）
儒家思想 全球化
2007/12/20
（一）前言：“儒学全球化”国际学术研讨会的邀请函是这样写的：「当今世界，全球化已成为时代发展的趋势，全球化提出的许多问题，如什么是全球化，全球化的特点表现在哪些方面，全球化与文化的多元发展的关系，全球化发展趋势下儒学的价值和面临的问题等，已经成为政治界、学术界、企业界所普遍关注的热点问题。研究全球化，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题；不仅具有学术意义，而且具有社会意义，正是在这一形势下，我们决...
儒家思想与全球化趋势（二）
儒家思想 全球化
2007/12/20
①上海将在21世纪的中国地位越来越重要，但中国其他地方却连工业革命的阶段都还没有进入，沿海地区和内地差距正不断扩大。中国经济由富裕和活力充沛的几个大都市所组成，例如北京、上海、广州、天津和厦门，但贫穷的农业内陆人口占绝大多数，这些大城市俨如海中孤岛。②吹嘘经济的成长没有好处，因为经济体制和政治改革不良，经济高度成长靠的是资产膨胀，投机和浮夸做假，一如八十年代的海市蜃楼日本那样，高成长造成巨额负债和...
儒家思想与全球化趋势（三）
儒家思想 全球化
2007/12/20
新左派为了维护左的路线，必须强力批判并抵制一切西方的经济和政治制度。他们担忧中国社会发生质变。认为中国已经进入了资本主义的市场社会，是世界资本主义体系的一部份。中国当前的社会问题，可归结为资本主义的全球化及其在中国的肆虐，并强调对传统社会主义的批判已经过时，当前的批判对象应当是资本主义，市场霸权和右的倾向。（包括对落后的传统文化与儒家思想）。[1]今天我们撇开意识型态的路线之争，还原到问题本身来看...
儒家思想与全球化趋势（四）
儒家思想 全球化
2007/12/20
他进一步指出「政治认同的分歧，有时候是建立在政治现实上，如果在两个政治体系中，一方有较多的金钱，或是拥有较多的自由、人权，对方自然不会去趋近，而如果两地的差距很小，不一定要用武力，就会有趋近的可能，在不同政冶力、经济力的情况下，大家各自发展，对政治分歧也不一定要那么强调。」[1]而今天能够拉近双方距离的办法，可能正是要靠“入世”与“全球化”的互动，纳入到“全球化”的世界，武力之外，用市场、经济以及...
儒家思想与中国式腐败（一）
儒家思想
2007/12/19
明史专家吴晗先生说：一部二十四史就是一部贪污史。中国吏治之腐朽不是某一朝某一时的孤立现象，中国吏治之腐朽是中国传统政治的不治之症。中国的历史就是一部腐败与暴乱相循环的历史。当然，统治者们也不是没有意识到吏治的重要。《后汉书》记载，武王问太公“治乱之要”，太公曰：“其本在吏。”武王曰：“吏者治也，所以为治，其乱者何？”太公曰：“故吏重罪有十。”武王又问：“吏之重罪者何。”太公曰：“……夫吏者有三罪，...
儒家思想与中国式腐败（二）
儒家思想
2007/12/19
？考中了功名，祝贺的人都是恭维对方将来升官发财，从来就没有听说有谁要祝对方将来做一个大清官，这也是对儒生自古好“利”的一个证明。第三、儒家对血缘亲情的重视妨碍了对社会正义的追求。儒家学说是一种入世的学说，所谓治国平天下吧，而治国平天下，就必然涉及到对社会正义的追求。没有社会正义，就不会有对社会的正常管理。儒家在一般的意义上也是要追求社会正义的。比如孔夫子就一直强调对“仁”的追求，他说：“当仁不让于...
儒家思想与中国式腐败（三）
儒家思想
2007/12/19
钱都没有，要自己种菜，当然更舍不得吃肉。有一次海瑞的母亲过生日，海瑞买了二斤肉，这居然就成了当时的一条新闻。海瑞最后官至吏部侍郎，这个官相当于现在的中组部副部长，但是因为清廉，死的时候连丧葬费都凑不齐。（参见《明史•海瑞列传》） 当然，真正能做到海瑞这样清廉的政府官员也不是没有，但是有一点是肯定的，这种只靠喝喝儒家道德的“西北风”就可以清廉下去的官员绝对不会很多。这就像是走钢丝，我们...