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如果要找一本中国哲学经典，无论是普通读者还是专业研究者都感兴趣，《庄子》一书绝对排在前列。这似乎可以解释，为何《庄子》相关出版物一直层出不穷，其中有些还一版再版，陈鼓应写于上世纪七十年代的《庄子今注今译》，四十年来，在海峡两岸都畅销不衰。
脚踏实地的理论思考——《中国社会主义经济理论的应用研究》简评
人民网-人民日报
2014/3/17
郭军撰著的《中国社会主义经济理论的应用研究》一书，已由经济管理出版社出版。该书分为3册，收录了作者99篇针对现实经济问题的研究文章。
对中国哲学的哲学思考
中国哲学 哲学思考 政治
2014/1/8
靠个人的道德学问提升，求得一个个人的"孔颜乐处"或者可能；但是光靠着个人的道德学间的提高，把一切社会政治问题都寄托在"修身"上，是不可能使社会政治成为合理的客观有效的理想社会政治的。
科技进步和创新是增强综合国力的决定因素，因而，国家的强盛与否则取决于科学技术的先进与否。为此，国家之间的竞争就表现为科学技术的竞争和比赛。当下，一些国家为了实现综合国力的提升，迅猛地发展高科技，不择手段地掠夺资源和能源。这样就出现了气候变暖、环境污染，自然灾害频发和资源、能源的争夺战等一系列恶性的全球性问题。中国是个人口大国，为了生存，也必须身不由己地大力发展科学技术，但科技的发展应该朝着如何改变...
问题与方法: 哲学研究的若干思考
问题 方法 辩证思维
2014/3/18
哲学的问题与哲学的方法无法分离。从哲学研究的具体进路看，首先应对理论的思辨和逻辑的分析予以双重关注，二者同时涉及知识与智慧、实质与形式等关系。就哲学研究的根据而言，一方面应注重哲学的历史，另一方面则需要避免远离社会生活。哲学史的意义，与哲学作为理论思维活动所具有的相对独立性相涉; 社会生活则关乎哲学研究的现实根据。如何沟通世界的视域和个性品格，是哲学研究面临的另一重要问题。世界的视域或世界的眼光既...
作为市校合作成果之一的《思考杭州——为品质之城资政建言》一书，日前由浙江大学出版社出版发行。该书集合了浙江大学城市学院与杭州市政府政研室合作共建的公共管理中心合作四年来的重要理论成果，选取71篇调研或咨询报告，其中由浙大城市学院教师完成或参与的占50%以上。该书为大16开本，分上下两册，共计156万字，为市政府领导决策做出重要的参考作用。
当前理论研究热点的冷思考
孔子热 理论研究 冷思考
2014/1/7
中国的改革与发展正处在新的历史起点上，许多理论问题需要扎实研究、深入解答。目前，理论研究的热点问题主要有四个：一是马克思主义中国化、时代化、大众化，二是“中国道路”、“中国经验”和“中国模式”辨析，三是国学热、孔子热，四是文化软实力。
对中国哲学源的重新思考
思考 中国哲学源
2008/11/27
本文旨在对中国哲学的发生问题作重新考察。这一考察依据如下两条定理:第一,观念先于文字。第二,观念不应来自观念。因此,中国哲学发生的时间起点应在三代之上的史前期,而其内容来源则主要是科学技术知识。全文包括(1)多样性或差异性观念的萌芽,此为五行观念的起源;(2)两极性或对立性观念的萌芽,此为阴阳观念的起源;(3)人与自然关系观念的萌芽,此为天人观念的起源;(4)涉及宇宙本质属性的哲学萌芽,其中包括了...
从去年上海联谊提出程氏文化思考之一，之二后(见附)，一年多来进展或思考如下：1：程氏诞生地：如；上程聚，徽州，伊川，济州，黄陂----等。现各地本家都视为圣地，正在重视或得到宣传，修缮。2：家谱祠堂家训祖庙等：如一统谱世，南北风格，谱辩考异----等。国前宗成，程璟，东科，庐屏，学猛，程果，新文，汝泉，信敏等等本家已做大量并还正在做好此项。
对“儒教”的几点思考
儒教
2008/1/4
对现在颇热的“儒教”主张，结合旧帖，做几点思考：
1、中国人和西方人对待“神”的态度是截然不同的。
2、由《圣经》而来的信仰架构是异于中国的。
3、一种使人“信而遵行”的初衷和目的是中西共有的。在当代的语境中，如何构建中国人的“信”，我仍不能确定。
第一，中国人和西方人对待“神”的态度是截然不同的。如果说西方是“神在”，中国就是“如神在”。
“神在”与“如神在”
在生死之际，西方哲学...
对人类宗教文化的思考
宗教文化
2008/1/3
1、人类宗教文化，是被人类历史封闭保存最完整的人类早期文化。比人文宗教早二千多年中国的易经阴阳理论，作为人类的早期逻辑哲学，已经有近五千年的历史，它在宇宙观念上深刻的影响了二千多年以后产生的人文宗教。
2人类既有的宗教文化的内容，是早期人类，根据人类既有的认识逻辑，对非人类世界作为内容进行推理的产物，属于人类为主体的文化之一部分，因此称为[人文宗教]。
3、各个地区的人文宗教，由于所推理的地区...
对“吾”与“我”的思考
2008/1/3
问题的缘起 陈静先生在<<"吾丧我"——<庄子·齐物论>解读>>一文中认为：解读《庄子·齐物论》一文的关键在"吾丧我"，并且严格区分了“吾"与"我”的不同含义（《哲学研究》2001年第五期）,认为“我”是形态的我：“这个‘形态的我’处于与外物纠缠的状态之中，被外物裹携着、冲击着，踉跄于人生之途而没有片刻止息，终生劳碌却不见得有什么成就，疲惫不堪却不知归属何处。‘形态的我’展示了‘人’作为‘物’的...
对中国哲学的哲学思考
中国哲学
2008/1/2
靠个人的道德学问提升，求得一个个人的"孔颜乐处"或者可能；但是光靠着个人的道德学间的提高，把一切社会政治问题都寄托在"修身"上，是不可能使社会政治成为合理的客观有效的理想社会政治的。
把中国传统哲学作为对象进行哲学思考，是我十多年研究的课题，有关论文除了少数几篇，大多收入《中国传统文化中的儒道释》（中国和平出版社1988年版）、《儒道释与内在超越问题》（《江西人民出版社1991年版》）...
中庸之道的现代思考（一）
中庸之道
2007/12/20
“中庸”是中华民族主流文化儒家学说的核心范畴，系以适中、和谐、适得事理之宜为其基本特征。中庸之道在儒家学说中，既是哲学意义上的认识论和方法论，又是道德伦理上的行为准则，因而成为中华民族传统文化的主要思维方式。正是中庸之道，主导着中华民族的传统文化之所以区别于其他民族的文化而形成了自己独有的特色。目前，我国正处于和平与发展的建设时期。为了建设具有中国特色的现代化文明，理论界的当务之急在于寻求中国传统...