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张利民副研究员的专著《中国近代文化哲学研究——以新文化运动时期为中心》，于2019年2月由知识产权出版社出版，全书共计23万字。
科学文化哲学专题学术研讨会在大连理工大学举行（图）
科学文化哲学专题学术研讨会 大连理工大学
2012/8/6
2012年7月13日至14日，由中国科学院自然辩证法通讯杂志社，大连理工大学人文与社会科学学部、科技伦理与科技管理研究中心共同主办的“科学文化哲学专题学术研讨会”在大连理工大学图书馆多功能厅召开。
2010年10月22日至23日，由大连理工大学人文与社会科学学部、中国社会科学院“哲学与文化”研究室共同举办的“第七届中国文化哲学论坛”在我校成功举办。本次论坛主题为“文化软实力研究的方法论问题”。本次论坛共分四个环节。第一环节由霍桂桓、鉴传今主持，洪晓楠教授首先汇报了他承担的国家社科基金项目《提高国家文化软实力的哲学研究》的基本思路以及进展情况，在此基础上，学者们针对何为文化、文化的独立主体是什...
关注文化哲学的开放性
文化哲学 开放性
2010/11/18
过去20年，文化哲学在中国哲学研究领域的地位和影响越来越大，无论在文化哲学基本理论层面，还是在现实文化批判层面，都取得了突出的成果。然而，围绕着文化哲学的争论一直也没有停止，其中较多的批评集中到一个问题，即文化哲学研究的理论边界比较模糊、问题域不够明晰、理论框架不够稳定、文化哲学在哲学研究中的位置等基本理论问题没有真正澄清，等等。特别需要指出的是，这一类的批评和质疑往往主要不是来自于文化哲学研究之...
作为社会历史理论的文化哲学
社会历史理论 文化哲学
2010/11/19
“作为社会历史理论的文化哲学”这一论题可以有多种表述，例如，“作为历史解释模式的文化哲学”、“文化哲学的社会历史观”、“文化哲学视域中的社会历史理论”、“文化哲学范式对于构建社会历史理论的意义”、“文化哲学范式与社会历史观”，等等。提出这样的论题，是基于两个方面的理论诉求，一是文化哲学研究走向深化的必然要求：虽然文化哲学已经逐步成为被人们所关注的显学，但是，关于文化哲学的界定，特别是关于文化哲学的...
人在文化哲学的视野内
人 文化哲学
2010/11/25
人是哲学的根本，人是哲学的主题。这是人类理性发展至今为我们提供的最深刻的启示。纵观各种哲学流派，无论是弘扬人之主体性的人本主义，还是消解人之主体性的后现代主义，无论是强调物质对人之决定作用的唯物主义，还是强调精神或意向性活动的能动性和主导性的唯心主义，都在以某种方式苦苦地思索着人的问题或与人相关的问题。完全抽掉人学内涵的哲学只能是僵死的、抽象的范畴体系。这充分说明，人是哲学不可逃避的永恒主题。
文化哲学的主题及中国文化哲学的定位
文化哲学 中国文化哲学
2010/11/25
同哲学、历史学等古老的人文学科相比,以文化现象和文化体系为研究对象的文化学的兴起,是相对晚近的事情。大约在上一世纪中叶,一些思想家才开始把理性探究的目光投向人类和人类社会生活的深层结构,即文化层面。随着文化学、人类学、民俗学、民族学、文化人类学、历史哲学、古代文化史学等学科的相继兴起和发展,一大批杰出的人类学家和文化学家构成了群星闪耀的文化学天空。这里既包括以狄尔泰、斯宾格勒、汤因比等人为代表的人...
面向文化哲学本身:从何谓到何为
人 文化 文化哲学
2013/11/18
文化哲学已经成为显学,但对于何谓文化哲学以及文化哲学何为的问题,在学术界仍存在模糊认识。这就要求我们将文化哲学的慧目,面向文化哲学本身。透视文化哲学的理论视野,掌握文化哲学的前沿问题,揭示文化哲学的人文意义,进而加深对文化哲学的理解和认识,这是通向文化哲学门庭的必经之路。文化哲学开辟了文化研究和哲学研究的新纪元,创造了一种崭新的理论样态。文化哲学所提倡的整体性视角,所从事的文化的批判,以及所蕴涵的...
从批判哲学走向文化哲学——论李凯尔特对康德的超越
文化哲学 李凯尔特 康德
2009/8/18
文化哲学是20世纪主流哲学中最富特色、备受瞩目并产生丰厚成果的思想景观。当代文化哲学从欧洲传统思辨哲学中脱颖而出，新康德主义哲学家李凯尔特贡献重大。李凯尔特对康德哲学的传承与超越，从自由本体转向价值联系，从精神领域转向文化科学，从哲学心理学转向哲学现象学，实现了批判哲学到文化哲学的历史换位，为20世纪西方文化哲学的兴起、发展和繁荣奠定了理论基础。
“取譬”与“是”——从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框架
取譬 是 判断系动词 文化哲学
2009/7/7
语言是哲学和文化的聚焦点，往往在一种语言现象背后蕴涵着深刻的哲理和文化内容。本文试从哲学和语源学的角度对《论语》等先秦经典著作中的“取譬”现象作一梳理，同时以动词“是”为焦点对西方的本体论和认识论作一研究，然后对二者作一番文化学考察。
马克思的文化哲学及其传统
马克思 文化哲学 马克思主义文化哲学 实践哲学
2009/6/4
马克思早年接受了赫尔德、维科以文化哲学为内核的历史哲学思想和浪漫主义思潮,晚年又接受了文化人类学的思想。他把这些思想融入哲学创造之中,创立了以实践和辩证法为内核的文化哲学理论。这一理论分别表现在马克思对自我意识的研究、对市民社会的批判和对历史规律的探讨之中。在自我意识的研究中,马克思以偶然性和人的自由为主题,分析了感性人的存在的内在矛盾,建构了人的自我创造活动的本体论和实践的文化哲学研究范式。在对...
2009中国文化哲学论坛国家文化软实力建设学术研讨会邀请函
2009 中国文化哲学论坛 国家文化软实力建设 学术研讨会
2009/4/28
近年来，武汉大学政治与公共管理学院以教育部重大招标课题“中国软实力建设与发展战略”课题组为依托，对中国软实力问题展开了多方面的研究。为了推进和深化这一问题的研究，增强中国软实力特别是文化软实力研究的跨学科对话，推进和深化全国文化软实力研究，提高国家文化软实力，我院与武汉大学马克思主义哲学研究所、武汉大学跨文化传播研究中心、俄罗斯乌克兰研究中心、中国文化哲学论坛决定联合主办“2009中国文化哲学论坛...
文化 （ культура ） 作为一个马克思列宁主义哲学体系的范畴，在苏联学术理论界已经得到公认。可以证明这一点的有如下事实：大学里哲学教科书的第十三章（最后一章）是《文化》；哲学教学大纲在马克思列宁主义哲学的栏目下列数了七个组成部分，文化则为其中的一部分；苏联科学院哲学研究所设立有专门研究文化问题的研究室。至于论述作为哲学范畴的文化的专著和文章则不胜枚举，且不断涌现。
本文认为，进行文化哲学研究绝不能从现成的常识出发、照搬传统的哲学研究基本框架，而不对文化哲学研究的基本前提和可能性进行系统严格的批判反思。作者通过概括评述后现代主义的基本特征指出，后现代主义的文化哲学意义一方面是揭示了传统哲学研究所具有的种种理论弊端，从而为我们从学理上重新探讨文化哲学存在的基本前提和可能性提供了一定的理论背景，另一方面则是揭示了传统的哲学研究方式对文化和人的主观感受的忽视、甚至拒...