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文化哲学的主题及中国文化哲学的定位
文化哲学 中国文化哲学
2010/11/25
同哲学、历史学等古老的人文学科相比,以文化现象和文化体系为研究对象的文化学的兴起,是相对晚近的事情。大约在上一世纪中叶,一些思想家才开始把理性探究的目光投向人类和人类社会生活的深层结构,即文化层面。随着文化学、人类学、民俗学、民族学、文化人类学、历史哲学、古代文化史学等学科的相继兴起和发展,一大批杰出的人类学家和文化学家构成了群星闪耀的文化学天空。这里既包括以狄尔泰、斯宾格勒、汤因比等人为代表的人...
唯识学与梁漱溟的文化哲学
文化哲学 梁漱溟
2008/1/15
壹、前言 中国近代西学东渐的过程中，受到欧美日研究佛学兴趣的影响，也促进了中国佛学研究的复兴，尤其是受西学的影响和刺激，学者开始注重逻辑的研究和运用，就注意到了佛教因明学的研究，运用佛学精致的名相分析方法，重新整理中国传统的学术思想，进而创立新的学说。典型的如谭嗣同利用佛学中的范畴，建构了《仁学》的体系；熊十力运用唯识学的方法，包罗儒佛而造《新唯识论》。本文的研究主题——梁漱溟的文化哲学，更是...
文化哲学：一种新的哲学形态
文化哲学
2007/12/26
一
文化哲学在当今国内学术界已经成为一个热点研究领域。然而，热中也有令人困扰的事：人们对文化哲学的理解见仁见智，难以统一，以至于文化哲学研究在内容上已经被泛化。一般来说，一个学科在产生之初存在一段时间的多元理解，似乎无需大惊小怪。但是由于文化概念的宽泛性
以及文化哲学的实践品格，人们对文化哲学的理解已经远远超出了一门学科产生之初所具有的多元性，从而在认识上产生了一些混乱。这对一个学科的...
儒家文化哲学何以可能
儒家文化
2007/8/2
摘要:儒家文化哲学是儒家学者从哲学视域表达和阐发文化问题的思想体系。本文认为，儒家文化哲学有其存在的合法性依据。“礼崩乐坏”的历史文化危机和社会价值断裂，是其产生的社会历史前提，“轴心期”中国“哲学的突破”是其产生的哲学认识前提，文化的范畴化和“天人合一”与“中庸”文化方法论的提出则是其诞生的基本标志。早在春秋战国时期，中国儒学便表现为一种潜在的文化哲学形态。关键词：儒家； 文化哲学； 合法性； ...
五四前后的冯友兰先生对当时国内流行的以东西文化差异“种类”说来解释东西文化差异的主张，经历了一个由怀疑到思考的过程。在对东西文化差异根源的解释上，他否定了以“地域”差异说来解释东西文化差异的主张，提出了不同民族的基本思想造成各民族文化差异的“种类”说。
简论冯友兰的文化哲学
旧邦新命 别共殊 文化类型 抽象继承
2007/6/7
对文化哲学的阐述，是冯友兰学术思想的重要内容。冯友兰的一生致力于解决以哲学史为中心的东西文化问题。他肩负着阐旧邦以辅新命的历史使命，从别共殊的思维方式出发，在横向即中西问题上强调文化类型，在纵向即古今问题上强调抽象继承，构成了独具一格的文化哲学。