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大众化历史叙事的繁荣具有两个背景:大众文化的崛起及世俗社会的复归。而专业史学对科学化的极端追求给大众设置了难以逾越的阅读障碍。随着20世纪六七十年代后现代史学的勃兴,逐渐出现了要求历史书写回归叙事、寻找读者与进行话语转换的呼声,“宏大叙事”、“大历史”这些看起来天经地义的观念正在遭受强力质疑。“叙事主义历史哲学”向长期以来主宰史坛的“分析的历史哲学”发起的挑战成为当代历史思维领域中最令人瞩目的事...
本文设三矛盾——三社会思潮——三史学思潮——三史学派别为观察坐标。主张独自 的“社会思潮划分法”,认为中国现代社会思潮演进乃史学思潮波动推动的至要根据, 遂分中国现代史学为:批判主义史学、民族主义史学与马克思主义史学。由此反对传统 的时代划分法、阶级划分法与时下流行的方法论划分法。  
在艺术、文学领域,以及在人类学、社会学、教育学等领域,后现代主义是一个非常普通的词汇,甚至已是一个过时的词汇,与之相关的著名学者如福柯、德里达、利奥塔等名字,对很多人来说都是如雷贯耳。但在历史学领域,后现代主义却是一个陌生的、可能还是令历史学家心惊胆战的词汇。有学者称,史学是后现代攻击的最后堡垒,此言并不为过。对多数史学工作者来说,何谓后现代,何谓后现代史学,它与具体的历史研究工作有何关系等,可能...

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