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儒家作为一个整体,乃是基于仁和礼的统一,后者既在“仁”的层面上涉及内在精神和德性的完善,也以“礼”为背景而关乎广义上的社会规范系统,由此,儒学在伦理学上既不同于亚里士多德意义上的德性伦理,也有别于康德的规范伦理,仅仅从德性伦理的角度考察儒学,似乎不足以把握儒学的全部内涵。《当代美德伦理——古代儒家的贡献》一书体现了作者独特的研究进路,首先表现为哲学的历史与哲学的理论之间的沟通。书中涉及儒家哲学的不...
吉首大学哲学研究所由伦理学研究所发展而来,始建于1995年。2003年获伦理学硕士学位授予权,2005年获马克思主义哲学硕士学位授予权,2010年获哲学一级学科硕士学位授予权,2011年哲学获批为湖南省“十二五”重点学科,2015年省重点学科验收结论为良好。现设有马克思主义哲学研究室、伦理学研究室、宗教学研究室。拥有三个省级重点研究基地:湖南省普通高校哲学社会科学重点研究基地——差异与和谐社会研究...
张容南,华东师范大学哲学系伦理学教研室,副教授。她发表论文:1、Li YITIAN, ZHANG RONGNAN, Earthquake in Sichuan and Ecological Civilization in China, Journal of Renmin University of China, Vol.4, No.2, Autumn 2009.2、“共同体与民主”,查尔斯·泰勒著...
田海平,教授,博士生导师,北京师范大学哲学学院伦理学研究所。他从事道德哲学的理论与方法、道德领域重大现实问题研究,涉及生命伦理、环境伦理、制度伦理、经济伦理、中西伦理比较等。荣誉与获奖:2015年获第七届教育部人文社会科学优秀成果论文奖(《中国生命伦理学的“问题域”还原》)三等奖;2012年5月获首届“全国十大杰出青年伦理学家”称号;2007年5月入选江苏省333人才工程首批青年学科带头人培养人选...
王楷,副教授,北京师范大学哲学学院伦理学研究所。他的研究方向:儒家哲学与伦理学,尤其用力于荀子道德哲学。论文:1.王楷:《治气、养心、修德——早期儒家自然人性论背景下的工夫论进路》,载《哲学门》,总第32辑,2016.8;2.Wang Kai: On the Dimension of Self-cultivation of Li in Xuncian Philosophy, See Journal...
罗亚玲,副教授,复旦大学哲学学院。她的主要研究领域:对话伦理学,责任伦理学,应用伦理学,元伦理学。论文:《阿佩尔的共同责任原则》,《哲学动态》2008年第9期,人大复印资料《伦理学》2008年11月转载。《约那斯的责任伦理学:论证与应用的问题》,《复旦哲学评论》第四辑,2008年版。《从价值到规范?——论非人类中心主义环境伦理学的一个论证问题》,《应用伦理评论》,第46期,2009年4月。《非人类...
钟汉川,副教授,南开大学哲学院。他的研究领域:现象学;德国哲学;伦理学。学术论文:1、“马克斯·舍勒伦理学奠基的策勒及其演进”,《贵州社会科学》,第4期,2011年;2、“马克斯·舍勒的质料先天主义”,《世界哲学》,第6期,2011年;3、“价值认定与价值存在——马克斯·舍勒的价值现象学探析”,《南开学报》,第1期,2011年;4、“先天概念及其不同奠基方式——评析舍勒对康德哲学的批判”,《学术月...
张永义,男,哲学博士、博士后,中国社会科学院哲学研究所副教授、中国社会科学院研究生院硕士生导师、中国社会科学院应用伦理研究中心研究员,《应用伦理研究》编委;主要研究领域为世界主义和国际伦理学;在《中国社会科学》、《哲学动态》、《教学与研究》等学术期刊发表论文近二十篇;主持中国博士后科学基金特别资助项目、中国博士后科学基金面上资助项目、教育部人文社会科学研究一般项目、广东高校优秀青年创新人才项目等多...
徐朝旭,哲学博士,现为厦门大学人文学院哲学系教授、博士生导师。主要研究方向:伦理学、马克思主义理论。主要著作有《德治论》。在学术刊物上发表《从建构到对话中的建构——认识本质的重新审视》、《走出信息讨论的误区》、《论孔子对话德育模式》、《论禅宗心法及与西方冥想观的异同》、《论孔子伦理理性的宗教意蕴》、《论先秦礼的德育功能》等论文60多篇。主持国家社会科学基金“儒家文化与民间信仰”研究,获福建省第六次...
郝亿春,副教授,中山大学哲学系。他的研究方向:伦理学、价值哲学、亚里士多德实践哲学、布伦塔诺哲学。代表性论文:价值之根——价值哲学的心灵主义路向探究,哲学研究2009-11。明智与高贵主义的德性概念——对亚里士多德“明智”概念的分析,世界哲学2013-11。德性即知识?——亚里士多德对“苏格拉底”问题的应答及其根底,天津社会科学,2013-05。实践的内在性维度刍论——以亚里士多德实践哲学为基础的...
2016年3月26—27日,“第三届分析进路的伦理学”学术研讨会在武汉大学哲学学院成功举办。来自美国亚利桑那大学、香港中文大学、中国人民大学、中山大学、山东大学、华东师范大学及武汉大学等海内外十余所高校与学术单位的30余名学者参加了研讨会。
奎因批判了以往的意义观念论和意义指称论,并在同它们的论战中提出和发展了自己的意义不确定性论题,他指出,意义在内涵、指称以及整体等层面上都具有不确定性。深入分析上述论题可以发现,不确定论题既有积极的理论意义,又存在着一定的理论缺陷。
袁燮(1144—1224),字和叔,庆元府鄞县(今浙江宁波)人,人称絮斋先生,南宋时期浙东著名思想家、教育家,为“明州淳熙四先生”(又称“甬上四先生”)之一,是陆九渊心学在东南的主要传人和重要代表人物,将心学向政治伦理化的方向作了极大的发展。他摒弃空谈,把治学与社会实践密切结合。他倡导做学问要经世致用,虽传承陆氏心学,但兼采诸家之长,不以门户之见而自闭耳目;他体察民生疾苦,关心社会实际,以兴邦济国...
人在文化哲学的视野内       文化哲学       2010/11/25
人是哲学的根本,人是哲学的主题。这是人类理性发展至今为我们提供的最深刻的启示。纵观各种哲学流派,无论是弘扬人之主体性的人本主义,还是消解人之主体性的后现代主义,无论是强调物质对人之决定作用的唯物主义,还是强调精神或意向性活动的能动性和主导性的唯心主义,都在以某种方式苦苦地思索着人的问题或与人相关的问题。完全抽掉人学内涵的哲学只能是僵死的、抽象的范畴体系。这充分说明,人是哲学不可逃避的永恒主题。
经过哲学社会学院及相关学科的申请与共同努力,伦理学最近顺利通过了评审,被新增为博士点。这是我院学科建设的一个重要进展,它优化了学科结构,改善了学院学科发展不平衡的问题,对于提升学院的整体实力、扩大学术影响都具有十分积极的意义。

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