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2018年10月27日，由我校马克思主义学部哲学院、传统文化与当代中国哲学研究中心主办的“道德与政治：政治伦理与中国问题”——政治哲学论坛举行。来自北京师范大学、吉林大学、天津社会科学院、吉林省社会科学院等全国高校院所的20余位专家学者参加了论坛。学术研讨会上， 学者们分别从理论自觉的意义上对政治伦理的基础理论问题进行反思；从中西马融通的理论视角，面向现代性问题，阐释“道德政治”政治伦理思想的现代...
当代英美道德哲学与政治哲学中的建构论
道德哲学 政治哲学
2009/9/1
以罗尔斯为代表的新康德路线是当代英美道德哲学和政治哲学研究中的显学。在过去30多年中，罗尔斯及其哲学同仁的作品大大推进了众所周知的康德式建构论，并使建构论成为该流派在研究道德哲学和政治哲学时所依据的主要理论方法。
当代英美政治哲学和道德哲学的演变
演变 英美政治哲学 道德哲学
2008/9/16
当代英美政治哲学的复兴应当归功于罗尔斯的《正义论》（1971）的发表。《正义论》中提出的正义原则、正当（right）先于善（good）、再分配的公正等思想引发了当代英美哲学中对正义、平等、正当性、公正、自由等问题的大讨论，特别是对传统的功利主义展开了最为猛烈的批判；同样，罗尔斯对自由主义的重新定义也引发了当代自由主义与社群主义之间的重要争论，并导致了当代英美哲学中的自由主义传统的重大分裂，使...
政治哲学:政治的理性和良心——兼评施特劳斯的“政治哲学”概念
良心 理性 政治哲学
2008/9/12
政治哲学研究首先遇到的棘手问题直接涉及该学科研究对象的“政治哲学”概念本身的界定,其核心是如何理解政治与哲学的关系。对此,本文拟从下述两个方面来加以考察。
一 政治与哲学的双重变奏
施特劳斯对政治哲学的核心定义正是基于对政治与哲学的关系的分析和揭示。在他看来,政治与哲学具有两种关系,据此,可以相应地对政治哲学做出两种理解和界定。一种关系和界定是,在“政治哲学”表达式中,“哲学”表示研究的方法...
基因科技对政治哲学的挑战
社会契约论 政治哲学 基因科技 法律基础
2008/9/12
一、 前言
二、 挑战一：社会契约论与人类社会伦理、法律基础
（一） 社会契约论：Hobbes与Rousseau论人的平等与不平等
（二） 基因科技的冲击与当代学者的争论
三、 挑战二：资源分配课题
（一） 基因科技的冲击之一：同世代资源分配课题
（二） 基因科技的冲击之二：生育自由与世代正义
四、 结论
一、 前言
二○○○年六月二十六日，美国前总统柯林顿、英国首相布莱尔...
从政治正义到社会和谐——以罗尔斯为中心的当代政治哲学反思
政治哲学 罗尔斯 社会和谐 政治正义
2008/8/13
一 引言:政治正义及其隐含的问题
在罗尔斯的政治哲学中,政治正义不仅被看做是最基本的核心理念,而且也被看做是政治哲学的全部主题。[ 1 ]罗尔斯本人对政治正义的基本解释是,通过社会或国家的基本制度安排和调节,达到全体公民之基本权利和义务的公平正义分配,从而在现代民主国家的政治框架内,实现社会普遍的公平的正义。[ 2 ]本文所要探讨的问题是: (1)政治正义是否是政治哲学的全部主题? 或者说,即使...
分配正义要求社会收入分配形式能够符合正义原则，对其进行讨论建立在两个假设之上：其一，正义原则是可以被人类认知的，并且社会分配形式可以被正义原则支配，从而根据正义原则重塑社会是有意义的；其二，存在一种力量（权力）源泉，它能够根据正义原则来重塑社会的收入分配形式，而这一源泉通常指具有强制性的社会制度。社会制度包含相应的政治结构和经济社会安排，通过它来分配民众的基本权利义务，决定社会利益的划分方式。...
道德政治和真实生活——哈维尔的政治哲学初探
政治哲学 哈维尔 真实生活 道德政治
2008/7/16
瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的前任总统，在任总统之前，是突出的持异议人士和著名的戏剧家，已故李慎之先生称其为“我们时代杰出的思想家”，由于其出色的思想和实践，甚至被人誉为现代“哲学王”。
在捷克现代历史上，哈维尔是一位非常重要的人物，他出生于布拉格的有产阶级家庭，1960年代开始以戏剧而闻名于捷克的文化圈，并渐成为捷克公共领域内的一位风云人物。1970年代，哈维尔以《给胡...
大卫·休谟的法律哲学和政治哲学
政治哲学 休谟
2008/1/4
用一个意指一套共同的思想体系主宰了一个时代的称谓去命名这个时代，始终会隐含有某种误导性。如果我们采用这种方法去命名一个像18世纪那般混乱动荡的时代，那么毋庸置疑，我们一定会扭曲当时历史的本来面目。用“启蒙运动”(enlightenment or Aufklarung)这个称谓把下述两个脉络的学者──一方面是从伏尔泰（Voltaire）到孔多赛（Condorcet）的法国哲学家，另一方面则是从孟德维...
政治哲学在今天是一个颇为含混的概念，政治哲学作为一种学业在当代学院体制中的位置亦不无尴尬。例如政治哲学应该属于哲学系还是政治系？应当置于法学院还是文学院？对此我们或许只能回答，政治哲学既不可能囿于一个学科，更难以简化为一个专业，因为政治哲学就其本性而言就是一种超学科的思考。 我们知道，在20世纪的相当长时期，西方大学体制中的任何院系都没有政治哲学的地位，因为西方学界曾一度相信，所有问题都可...
儒家政治哲学与责任伦理学（一）
儒家政治 责任伦理学 政治哲学
2007/12/18
“存心伦理学”(Gesinnungsethik)、“责任伦理学”(Verantwortungsethik)是德国社会学家韦伯(MaxWeber)所使用的一组重要概念。韦伯当年提出这组概念，主要是为了针砭第一次世界大战前后的德国政治。近年来，林毓生也借用这组概念来针砭台湾及中国大陆的政治现实。他将这组概念分别译为“意图伦理”(或“心志伦理”)和“责任伦理”，笔者以为不妥。首先，以“意图”或“心志”来...
儒家政治哲学与责任伦理学（二）
儒家政治 责任伦理学 政治哲学
2007/12/18
况下灵活变通地解决突发异常的政治事件，而不采取“要就全有，要就全无”的“不打折扣的”无条件简单思维方式来解决政治问题； 9．责任伦理认为，从政者必须具备切事的热情、超越虚荣心的责任感、人与事保持一段距离的判断力三个条件，才有资格作为政治家从事作为一种志业的政治。接着，蒋先生根据这九基本观点逐一证明：在以汉代公羊学为代表的政治儒学中确有合乎责任伦理学的观点。他的证论相当烦琐，在此不便全盘转述，只能...
儒家政治哲学与责任伦理学（三）
儒家政治 责任伦理学 政治哲学
2007/12/18
儒学所说的生命伦理貌似，实则有很大的不同。”这点笔者完全赞同。因为在一般伦理学的层面，宋明儒学的基本方向固然属于“存心伦理学”(陈亮、叶适的事功学派是例外)，但这无碍于它在政治伦理学的层面同时向“责任伦理学”开展(虽然事实上并未充分开展)。如果蒋庆能循此方向继续思考下去，或许终会同意笔者的看法：所谓的“生命儒学”在理论上涵有统合“政治儒学”的可能性，正如康德式的“存心伦理学”在理论上可以涵蕴韦伯所...
政治哲学视野中的公共理性
政治哲学
2007/8/2
时间：2007-2-15 来源：人民网
市场经济的发展从根本上拓展了行为主体间交往的广度，增进了其交往的深度。而现代社会在个体独立性、自主性不断增强的同时，也在努力培育一种公共、平等、普遍的精神，奠定一种共识的价值基础。正是以这种主体间交往的拓展与深化、寻求公共精神的建构与共识为时代背景，公共哲学思潮应运而生,其中，“公共理性”作为一个关键的范畴，应该予以认真分析。 根据罗...
经济“学”的喧舞与政治哲学的失语
政治哲学
2007/8/2
时间：2006-3-4 来源：世纪中国网
经济“学”的喧舞与政治哲学的失语
李小科
内容提要： 许多对公平与效率的探讨，在很大程度上囿于经济学（家）所关注的对劳动成果的分配。从政治哲学角度看，公平与效率不属同一个逻辑层次，不能简单地用表示同一逻辑范畴的“兼顾”或“优先”这些字眼来给它们进行排序。维护公平是政府的天职，对公平打折扣是政府的失责，超越公平之外谋发展有滑向越权的危...