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中国古代史学批评史是一个新兴的研究领域,它以考察中国古代史学发展中人们反思、评析史学家们的史学活动、史学成果为研究对象;从春秋时期开始,到清朝中叶,中国古代的史学批评活动经历了两千五六百年的演变过程,可以划分为前后衔接、上下贯通的七个阶段,以揭示其发生、发展、兴盛、拓展和高峰等阶段性特点;每个阶段都涌现出一批杰出的史学批评家,撰写了大量的史学批评著作,创造了若干重要的概念和观念,为形成中国史学传统...
鸦片战争之后,中国形象在美国发生了重大转变。在此期间,美国来华传教士扮演了中国形象塑造者和中美文化交流使者的角色。他们穿梭于两种文化之间,不可避免地产生了不同程度的“身份滑移”。他们一方面试图将“先进”的西方文明与宗教推广到他们心目中落后的异教国家;而另一方面又必须不断地向国人介绍和解释他们所处的国度及其人民。他们的中国叙述通过教科书的普及对于19世纪美国人的中国观的形成与发展产生了关键性影响。
英语世界的词学研究从一开始就被置于西方文论的影响之下。英语世界的词学研究可分为六、七十年代的发展初期、八十年代的持续发展期和九十年代及其以后的繁荣期三个时期,虽然每个时期各有其侧重点,但在西方文论影响下进行的词学研究使其形成了自身独特的理论基础和方法体系,也为国内词学研究提供了丰富的借鉴。
肯尼斯·雷克思罗斯是美国著名诗人,号称“垮掉一代之父”,他翻译的中国古典诗词成为了海外中国诗词英译作品中的经典之作。雷克思罗斯的译文中有着他对中国传统文化有意和无意的误读,尤其是其中的中国女性形象,既有他对原作的深刻理解,又有他在西方文化视野下对中国女性形象的解读。本文讨论了雷克思罗斯唐宋词译文中的中国女性形象,以期对今天汉学热中的中国古典文化海外传播有所裨益。
20世纪90年代以来,韩国在东亚研究领域不断深入,取得了飞跃的发展。儘管韩国的东亚研究不断向外延伸,但可惜的是,韩国的东亚研究还处於边缘地带。对於那些把研究物件归纳为东亚研究的韩国研究者和研究群体,在他们的研究成果中,又有多少能够得到国际学术界的认可,这是编者存在疑问的地方。编者认为造成这种现状的原因是韩国东亚研究者缺少“和而不同”的精神与实践。在作为地域研究的东亚研究上,如果韩国东亚研究的看法不...
在美国历史学系,没有我是做世界史的和我是做中国史的那种壁垒森严的区分。美国大学的历史系,或者其他系科,基本都有一个机制,而在中国好像还没有,那就是大约每个月甚至每半个月就会让一位教师做一场学术报告,向全系师生(特别是研究生)开放,而所有的老师都会参加。报告者会将尚未完成的论文粗稿拿来给各位批评,所以世界史、中国史或非洲史的学者之间不存在什么学科的分界线,也不会因为自己不从事某一区域的研究,就不对报...
明代隆庆初年戚继光担任蓟镇总兵后,陆续调集一些浙江士兵,北上戍卫蓟镇长城,时称南兵。南兵北戍,是一种比较特殊的地理现象。本文即主要从历史地理学角度,分析造成这种现象的地理因素。指出浙江地区自上古以来的武勇风尚,是形成这一现象的历史因缘;浙江士兵远远高出于原有北边戍卒的军事素质与作战能力,是征调他们北上的主要原因,而在他们的军事素质和作战能力当中,善于使用鸟铳等火器,起着尤为至关重要的作用;另一方面...
在北魏和北齐的史料之中,可以看到一种被称为“职人”的人。对於他们的身份,有的学者认为是流外官,并将之比拟於唐代的“职掌人”。有关“职人”的史料并不太多,并且都较为暧昧。不过从现有材料看来,“职掌人”的推测仍有很大问题。对有关史料加以辨析,我觉得所谓“职人”,很可能指有散阶、散官而无实官的人,这些人和职事百官一起,构成了官员队伍的两大类别。同时,魏晋官吏队伍中还有一批称为“王官”者,其身份与北朝“职...
本文针对当前在秦汉直道研究方面的种种不同说法,重新分析有关秦汉直道的历史文献和考古调查结果,指出直道南端起始于甘泉,是以甘泉至咸阳间的已有道路为基础,这条道路的南端起点,实质上应是咸阳。根据唐代以前比较可靠的文献记载,目前只能完全肯定直道乃是连同云阳(甘泉)和九原两地,但在这两地之间具体究竟怎样连接,并没有特别可靠的证据足以复原。史念海主要依据唐代文献记载对直道路线所做的复原,亦即西线方案,反对者...
收养:一个不可忽略的人口与社会问题——宋元民间收养习俗异同初探。
上古史地研究二题     上古史地  研究二题       2010/3/23
上古史地研究二题。
金中都“永安”考     金中都  永安  燕京  大兴府  北京史       2010/3/23
金中都“永安”考。
汉“元朔五年弩”鐖郭铭文述疑。
论《两京新记》在中国古代城市文献编述史上的意义。
夏、华、中国、天下等词都经历了从指称西周王畿扩大到指中原诸侯国,进而涵盖南北全境的过程,其扩大的过程,反映出古代用礼乐制度“德化”天下的对外思想。通过建立文化优势,吸引周边国家加入此文明圈,从而建立起以中国古代王朝为中心的国际体系。随着秦汉王朝的建立,这种思想发展为以公羊学为代表的“大一统”理论。

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