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分裂国家是危害国家安全的严重犯罪，中外刑法的反分裂立法有其共同性，均视分裂行为为重罪并将预备行为入罪化。国外分裂国家犯罪立法模式多样，中外分裂国家罪的行为内部构造规定不一。我国现行立法为防范、打击分裂国家行为提供了规范保障，但其入罪模式以及法定刑配置不够合理。
我国目前对中药知识产权的保护可以分为五大类：专利保护、商标保护、行政保护、商业秘密保护、新药保护。从中药的技术特征和中药知识产权保护法律效力的等级来看，专利保护应当是首选，但在实践中专利保护的实施效果并不理想。中药专利保护受阻的原因主要有：中国企业和个人到国外申请中药专利的很少、中药创造性低、中药专利申请人多为个人、中药专利侵权的司法救济困难。我们应加强中药国内外专利保护意识，提高中药创新意识，并...
浅论黄宗羲的《原法》篇思想
原法 黄宗羲
2009/11/2
《原法》是《明夷待访录》中最重要的一篇文章，是黄宗羲法律思想的集中体现。他认为应该从百姓的实际利益出发，树立天下之法；同时尖锐地指出，君权专制下的一家之法是祸害天下的非法之法。在他看来，法是治国的根基，有治法而后有治人。但他的这些论述都只是法的内容，对于法治的客观化形式还有待进一步落实。
儒家恕道与中国古代法律文化
法律文化 中国古代 儒家恕道
2009/10/30
儒家恕道与中国古代法律文化传统有着内在的不可分割的密切联系，使中国传统法律文化表现出鲜明独特的公法化的个性特征。本文从恕道的渊源、内涵及法文化品性入手，阐述了其对于中国古代法律文化的影响，并剖析了恕道、法律文化传统与现实的关系。
叶适的法治思想已初具雏形，对某些社会问题有独到见解，作为一名封建地主阶级思想家能达到如此认识高度已颇为不易。本文试从法治的两大基本要素(完善法和执行法)这一角度入手，剖析其法治思想。其中执行法这一点主要探讨对法令执行者，即各级执法官吏的选拔与任用问题。同时指出贯穿叶适法治思想的平民倾向。
全国法律思想史研究会2009年年会在南京师范大学举行
全国法律思想史研究会 2009年 年会
2009/10/30
丹桂飘香，喜迎四海嘉宾；高朋满座，畅谈法治精神。2009年10月24-25日，中国法律思想研究会2009年年会在风景秀丽的古都南京隆重举行。西方法律思想史研究会会长吴玉章、南京师范大学副校长夏锦文等国内外知名高等学校和科研机构的专家学者参加了本次盛会。会议由中国法律思想史研究会主办，南师大法学院承办。法律出版社和人民出版社等出版机构的编辑也参加了会议。
“礼”与“法”之源—试析古代法律文化“义、仁”观及其整合
古代法律文化 法 礼
2009/10/21
中国传统法律文化思想是世界文化及中华文化的一座含金量极高的宝库，凭“仁”德为其内涵的精粹，以“礼”、“法”的外延构筑了整个社会秩序社会生活的行为规范体系。本文试图对“仁”之前的“义”即在古代社会广为流传并为古代所接纳的社会公正、正直、正义思想，做一些考察，以求理解其后来随时代社会变迁产生的转化整合，从而更好地认识这一人类社会发展必然阶段中的普遍性理则。
民权与民生——近现代中国社会变革的法理逻辑演变
民权 民生 民本 中国社会
2009/9/28
近现代中国的历史是寻求中国社会变革的文化资源和理论依凭的历史。借助民本观念，近代中国的思想家们围绕救亡图存进行了民本观念的民权化改造，意欲以民权改良或者变革社会，但没有达到目的。凭借初步民权观念，现代中国的思想家们（主要是共产党人）以民生为本，领导了新民主主义革命，取得了初步成就。从民权信仰再到民生理念，一种内在一致的法理逻辑和人权演绎，奠基于新民本观念之上。它糅合民权观念，构成了与以人为本相呼...
"性别与法律研究：成果·问题·行动"网络年会
中国社会科学院法学研究所性别与法律研究中心 性别与法律研究 成果 问题 行动 网络年会
2009/9/21
为加强网络成员间的交流，总结分享各成员在推动法律领域中社会性别主流化中的经验，中国社会科学院法学研究研究性别与法律研究中心拟于2009年10月24日-25日在北京举办"性别与法律研究：成果·问题·行动"网络年会。鉴于您在性别与法律研究和实务领域的成就，特邀请您拨冗与会。本次会议以文与会，论文要求以"性别与法律研究：成果·问题·行动"为主题，论文字数要求不超过7000字，摘要字数不超过500字。请您...
西周封建社会根据两条原则办事：一条是“礼”，一条是“刑”。礼是不成文法典，以褒贬来控制“君子”即贵族的行为。刑则不然、它只适用于“庶人”或“小人”即平民。这就是《礼记》中说的：“礼不下庶人，刑不上大夫。”(《曲礼》上) 法家的社会背景这样做，是可能的，因为小国封建社会的结构比较简单。天子、诸侯和大夫都是以血亲或姻亲互相联系着。在理论上，各国诸侯都是天子的臣，各国内的大夫又是各国诸侯的臣。但是在实际...
考察“礼”在中国古代法形成中的地位
中国古代法 礼 刑
2009/1/8
中国古代法的起源问题，学界有不同的看法。其中最为普遍的是认为古代中国最初的法律来源于原始社会末期部族之间的战争，即所谓“刑始于兵”。本文从质疑“刑始于兵”为基础开始展开，论证了该观点解释中国古代法的起源的片面性，提出通过“礼”来研究中国古代法的形成的新视角；文章接着从本体上阐述“礼”，从而说明“礼”本身所具有的法律性质；最后，本文从不同层次的两方面考察了“礼”的功能，从而得出全文的结论：从祭祀之“...
【出处】《人权：从世界到中国 》党建读物出版社1999年版 一、中国人权思想的逻辑起点和最初表现形式是民权1、中国古代重民思想不是人权观念中国社会在进入近代以前，经过了上下五千年的文明发展历程，中国古代的先哲们创立了具有中华民族特色的博大精深的思想文化体系。然而，总体说来，中国古代先哲们精心雕琢、缜密论证的思想体系都是服务于君主专制统治的，这就决定了中国古代不可能产生与近代民主制度相契合的人权观...
一、从自由主义到宪政主义从自由发展的角度看，中国是个后发国家。后发国家可以具有后发优势，但也可能面临杨小凯先生曾经讨论过的后发劣势。固然，当现代知识分子寻找匡时救国之道时，他们所发现的西方的自由主义理论，已经高度成熟而系统化了。于是，自由主义的学术，基本上是一种简单的、被动的介绍和引进。面对来自西方成熟的自由主义理论，不加分析的中国自由主义者肯定会放弃思考的责任，甚至权利。因为，既然人家的思想体系...
行政补偿思想溯源——以财产权利观的历史变迁为视角
行政补偿思想 财产权利观 历史变迁
2008/11/28
行政补偿思想的形成与财产权利观念的历史变迁具有不可分割的历史勾连性。在从“私有财产神圣不可侵犯”的绝对财产权利观到“财产权伴随着义务”的相对财产权利观的历史变迁中，国家的征用权得到承认。行政补偿，作为征用制度的伴生制度，在“无正当补偿便不能剥夺”的理念下得以萌芽和发展。