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西周礼乐美学的演进     西周  礼乐美学  演进       2024/4/23
有周一代,礼乐不断被建构和完善,朝野上下呈现出一派文质彬彬与颂声洋洋的景象。周人对待礼乐,一方面继承前代之遗风,另一方面也创构了属于自己的审美体系。此期,礼乐被重新规定,不仅成为美和艺术的象征,还是政治的一种诗性表达。由此,西周进入了礼乐美学时代。
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,《现象环与中国古代美学思想(栾勋遗文集)》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。
敏泽的《中国美学思想史》是目前所见最为成熟的一部中国美学史著作,也是一部充分展示了著者的学术个性和在传统思想史、文化史、艺术史方面之深厚造诣的精品之作。该书的撰写与《中国文学理论批评史》的修订实际上是同时开始的,历时8年之久,如果算上准备期则所用时间更久。全书共3卷,约150万字,由齐鲁书社于1989年出齐。该书格局宏巨,体例严密,史料翔实,持论精当,体现出作者对于中国美学史研究之目的、方法、历史...
《外国美学》集刊自创刊至今已经有20多年的历史。1983年,朱光潜先生在为《外国美学》集刊创刊所写的贺词中说:“今天已不再是闭关自守的时代,坐井观天者就难免诬天渺小……在汝信同志的领导之下办好这个《外国美学》专刊,我相信它既有助于提高美学著作的质量,同时也有助于培养出一批杰出的美学方面的科学家。”《外国美学》现主编为文艺理论室研究员高建平。20多年来,《外国美学》的编辑人员们没有辜负朱光潜先生的期...
本书囊括了作者近年关于文化、美学、艺术和人文教育的思考。作者认为,要在全社会营造一种精神氛围,引导人们去追求一种有价值、有意义、有情趣的人生,去追求美的神圣性。从这一视角,全书着重探讨了中华文明的精神传统和当代复兴、中国美学的传承和“美在意象”的理论框架,分析和思考了中国古典艺术和当代艺术,强调人文教育和美育的重要性和迫切性。
北京大学曹雪芹美学艺术研究中心成立于2017年4月8日,由北京大学艺术学院和北京曹雪芹学会共同建立。
西方早期中国文学史纂中的一部重要著作、葛禄博著《中国文学史》(1902),至今在中国学界鲜为人知。这部诞生于19世纪末20世纪初西方文学概念深刻变化之时的德语著作,虽为西方读者而写,带着西方人的目光,但常能显现出中西比较的倾向,呈现其独特的视角和分析。作者对中国古代经典的评估,对中国诗歌之结构特征的分析,甚至从书写工具和材料的变化推理其对文学风格的影响,以及在文学的历史沿革中见出思想史和文化史的变...
生生美学是生态美学的中国传统形态,具有重要的价值意义。它的正式出场与改革开放及其进一步深化密切相关。它的提出包含了梁漱溟、宗白华、方东美与刘纲纪等前辈学者的贡献。其内涵极为丰富,包含变易、万物化生、四德、日新、中和、仁爱等内涵。生生美学在本质上与当代生态存在论美学具有高度的一致性。
在早期的古代汉语中,“美”的用语,也不仅仅来形容从“人的美”(外形的“美人”、“美女”,内在的“美贤”、“美才”,人与人之间的“人情之美”)到“社会的美”(“先王之道之美”、“义之美”、“和之美”),从“语言的美”(“美言”、“文翰之美”)到“歌舞艺术的美”(“响美”、“美音”、“讴之美”、“舞之美”),也更多指向了“物”——植物的“草木之美”、“美禾”,动物的“羽之美”、“角之美”,山川的“美景...
晚明时期,闲适消遣之风日益炽盛,其在文化和艺术领域的显现就是大量钟情于吟咏日常生活,赏玩器物清玩,渲染闲适生活的小品文和生活美学著作的涌现。其中较为著名的有高濂《遵生八笺》、袁宏道《瓶史》、张应文《清秘藏》、文震亨《长物志》、屠隆《考?余事》《起居器服笺》《山斋清供笺》《文房器具笺》《游具笺》、卫泳《枕中秘》和陈继儒《太平清话》《小窗幽记》《妮古录》等。这些生活美学著作的出现,不仅是一时社会生活风...
反思20世纪新中国美学研究的收获与局限缺失,对于21世纪中国美学的发展有着重要意义。20世纪下半叶新中国美学与西方美学呈反向发展的态势,其对立的分水岭是中国美学的“本质主义”和西方后现代主义美学的“反本质主义”。新中国美学的重要收获是创建了以“实践美学”为代表的马克思主义美学体系;其研究方法上的局限与缺失之一表现为始终围绕着“美的本质”转圈,导致研究视野狭隘,涉及领域狭窄,思想观念陈旧,研究方法单...
中国美学三十年     美学  三十年  西方       2014/3/17
过去的30年,是中国社会发生巨大而深刻变化的30年,也是美学这个学科在中国迅速发展的30年。在欧洲和北美,美学是大学里的很少的一批专门学者所从事的一项专门研究。在这些国家,美学与社会、哲学和文化的关系,当然也是很密切的。艺术的变化迫使美学家从哲学的高度做出应对。文化研究冲击文学和艺术研究,美学家出面做出调整,使文化研究不至于走得太远,维系审美和艺术这个核心。有时,西方美学家们所提出思想的激进程度,...
文艺美学的反思     文艺美学  反思  文艺学       2014/3/17
在西方传来文艺学之前,中国也有自己的文艺学,虽无其名,却有其实。我们今天可以称它为古典文艺学。作为其中的组成部分,艺术的文学(美文学)也包含在内,其独特的创造规律也得到了探讨。
中国素有“礼义之邦”的隆誉,自周公“制礼作乐”肇始,经孔子提倡“克己复礼”、“依仁游艺”,经孟子宣扬“仁义礼智”、“与民同乐”,经荀子召唤“制礼限恶”、“作乐而教”,到《乐记》的全面、系统的总结,礼乐思想一直是传统文化的主流质素。从这个角度说,先秦时代是一个礼乐的经典时代。在先秦这个礼乐时代的文化场内,论述周公、孔子、荀子、《乐记》礼乐思想的相对较多,惟有对孟子的礼乐思想却少有问津。本文拟结合先秦...
范式与美学史写作范式     范式  美学史  写作范式       2014/3/17
这里我们首先要解决的是何谓“范式”的问题。范式,是英文paradigm的汉译名,有时也翻译为规范、典范。其实这一概念的发明者库恩也从未给出十分明确的定义。从他对“范式”在科学革命中的作用的阐述中,“范式”大致可以理解为这样一种意义:即某一科学群体在一定的事情内基本认同的并在研究中加以遵循的学术基础和原则体系,它通常包括一门学科中被公认的某种理论、方法、共同的对事物的看法和共同的世界观等。库恩后来在...

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