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通过剖析清仁宗吟咏圆明园淳化轩的诗歌，可知清仁宗对《重刻淳化阁帖》及淳化轩情有独钟。在皇子时代，他曾临摹《淳化阁帖》，登基之后多次吟诵淳化轩，表达仰慕父亲、渴望淳朴之风的心境，并立志努力治理国家。清仁宗所作淳化轩诗多次感叹社会风气浮薄，盼望“淳化”之风，甚至认为只要回归淳化之风，就能治理好国家。其实，当时清朝面临的社会问题和政治危机非常复杂。只是纠正社会风气，根本无法解决复杂的问题和化解严重的危机...
北京城里的王府从明永乐十九年（1421）拓城开始，一共修造了多少王府宅第（包括公、侯、伯、子、男和亲王、郡王、贝勒、贝子、国公），实在难以考其确数。现在大名鼎鼎的王府井大街，当年就曾是王府荟萃之地。个别的王府旧址，扩建成了清代王府。清代把王府建筑发展到了顶峰，清代封爵制度是封诸王，不设郡国，把诸王留在京城，赐建府邸，形成了封王设府的特点。清代时亲王、郡王的住宅，才能称为王府；贝勒以下的住宅称府。清...
2023年5月18日至10月8日，大英博物馆推出展览《中国的隐秘世纪（1796—1912）》，又名《晚清百态》。据称，该展览系大英博物馆与伦敦大学贝克学院合作开展的一项重要研究项目的成果展示。该项目历经4年，名为“1796—1912年清代中国的文化创造力”，由英国艺术与人文研究理事会资助，并得到其他14个国家百余位学者的配合。
如园位于长春园东南隅，乾隆三十二年（1767年）建成，嘉庆十六年（1811年）进行大规模重修，是清代皇家园林以园仿园的重要实例，亦是圆明园中首座经过考古发掘的仿江南园林建筑景群。现有研究多集中在史料梳理、园林写仿、如园营建史、与长春园的关系等内容上，鲜少涉及建筑复原层面。延清堂是嘉庆时期如园正殿，本文在考古发掘的基础上，结合历史文献、样式雷图档和实地踏勘情况，深入分析遗存现状信息，对延清堂遗址进行...
新世界观的形成：东、西、南、北洋的概念流变
新世界观 外域地理 政治文化
2024/4/7
东洋、西洋、南洋、北洋，是自古以来中国人对外域地理的指向统称，此等概念不乏演变，反映出中国人视野在不断望远，留痕了中国人全球观的历史进路。明清时代的中国人对新世界的看法既是接引域外之学的结果，也是国人与时俱进开放意识的标示。中国传统的“西洋”被解构，原来的“西洋”变成了“南洋”，新的“西洋”重构为更远方的“泰西”；“东洋”“北洋”部分超脱原有地理指称的意涵，而多了些政治文化的内容。
“法约问题”与清末广东矿权的挽回
法约问题 清末 广东矿权
2024/4/7
广东矿务中的“法约问题”,是甲午战后英法竞争中国西南势力范围的延续。1895年，法国通过中法《续议商务专条附章》获得开采广东矿山的优先权，并试图以此“独专”,阻止英国势力进入。《伦敦协定》签订后，英国在承认法国既得利益的前提下，仍向中方要求利益“均沾”。此后德国、葡萄牙等亦乘机谋求开矿。由此，《附章》在执行中演变为法国“独专”与其它列强“均沾”相冲突的“法约问题”。
清中后期山西乡村的民间灾赈——以灵石县静升村为中心
山西乡村 民间灾赈 灵石县静升村
2024/4/7
清中后期，山西灵石县静升村频繁遭受各类灾异侵袭。在国家荒政体系衰败、乡村社义仓赈济收效甚微的大背景下，静升村西王氏在乾隆年间多次开展捐输施赈，除本族人外，亦兼及族外乡民。随着西王氏的式微以及异姓乡民实力的增强，静升村逐渐形成以村社为核心，通过捐赈公项购粮救济全体乡民的民间灾赈机制。历次灾荒赈济过程中，静升村不仅有效地救济了乡民，而且捐赈公项往往留有盈余，甚至在丁戊奇荒赈济后还有余额。静升村的个案研...
清末科举改制中的西史问答
清末 科举改制 西史问答
2024/4/7
清末科举改制，常考有关西史的题目。改制期间，考生答题时抄袭西书，拆解新报，持中史框架与本土语汇进行西史知识的“再生产”,其中充满了对西史的误读和想象。虽然时评对考生抄袭西书、新报多持否定态度，但此类西史读写客观上也对中西史学的交流起到了促进作用。晚清中西国力的不对等造成了文化的不均势，一方面，考官、考生在进行历史比较时，不免以西方为参照系，对中史进行取舍，传统历史书写也由此逐渐“失位”;另一方面，...
梁启超的变局观念与史家自觉——以《李鸿章》为中心的考察
梁启超 变局观念 史家自觉 《李鸿章》
2024/4/7
《李鸿章》是梁启超“新史学”思想付诸实践的成果，也是晚清思想史上的一项重要标本。梁启超根据进化史观，基于“过渡时代”的视角，纵论李鸿章的生平经历和成败得失，揭示了“世界之中国”时代的历史变迁大势。该书体现了一种新型“史识”和史家自觉，反映了梁启超对晚清士大夫“变局”观的承接和超越。梁著及相关文本开创了一套关于中国近代史的整体贯通论述，对于20世纪中国近代史学术体系的构建具有重要意义和深远影响。
停废科举之后——张之洞对新学制中旧学教育的筹划
张之洞 新学制 旧学教育
2024/4/7
新式学堂普遍存在重西学轻中学的倾向，使得传统旧学的前景堪忧，这不仅阻碍着学堂教育的全面展开，而且成为反对停废科举者的重要理由。清廷中央一面注重可以致用之新学，一面仍坚持“旧学不可弃”。朝野对旧学与新制如何兼容聚讼不已。张之洞在拟定全国学堂章程时力图通过提升旧学的地位和比重，构建一个远胜科举时代的旧学教育愿景，以彻底解决科举与学堂之争。癸卯学制旧学色彩浓厚应在这样的背景中理解。
晚清出洋士人对外国气象台的观察和认知
晚清 出洋士人 外国气象台
2024/4/7
对中国来说，现代气象台是舶来品。晚清时期，在欧美等国，气象台和天文台也常常设立在一起。出洋士人原本就没有现代气象的意识，要让他们识别不同性质的观象台，无疑是有难度的。很多出使日记都有关于观象台的描述，但是他们所说的“观象台”或“天文台”往往是一种大而化之的描述，需要具体分析才能判断其性质如何。
历经清末劫难，圆明园变成了一片废墟，福海东岸的建筑也被破坏殆尽，仅留下数座建筑遗址。样式房图档和一些研究中在福海东岸单体建筑上的标识存在着差异，对雷峰夕照、会心不远、接秀山房等建筑具体位置认知不同，需要进一步探讨历史上在福海东岸营造建筑的具体方位和格局。本文在实地调查和福海东岸历史营造过程梳理的基础上，利用各类历史文献与现存遗址互相校验，论证福海东岸现存建筑遗址自北向南分别是贻兰亭、会心不远、寻云...
茶叶是清代国内外贸易的大宗物资，也是销往边疆民族地区具有战略意义的特殊商品。砖茶对清廷维护边疆统治秩序极其重要。借助康雍乾三朝对准噶尔部的军事行动所带来的商业契机，北商贩售砖茶至蒙古地区的经济活动在清中前期边疆贸易领域写就了壮丽篇章，促进了商贸线路、物资交易网络和商业市镇的形成。砖茶自产茶区流向万里之外的蒙古地区，成为当地居民的日常必需品和广泛流通的“货币”,并且终清之世位列输入品首位。
川汉铁路股款亏蚀问题与四川保路运动的演变
晚清 川汉铁路 四川保路运动 股款亏蚀
2024/1/30
川汉铁路自筹款开办以来就存在严重的股款亏蚀问题，累计银额达数百万两，四川州县租股局和成都川路总公司的当事路绅对之负有不可推卸的责任。为保护既得利益不被干涉和非法利益不被查处，成都路绅先后回避、拒绝和反对清廷的收路查账旨意及干路国有政策，同时还“打倒”了提出保款主张和附股方案的同乡京官。这些矛盾冲突背后的利益之争作为一大动因，直接推动了四川保路运动的兴起和高涨，也在一定程度上造就了其与湘、鄂、粤三省...
晚清“经世文编”的知识分类——一种理解西方科学的方式
晚清 经世文编 知识分类
2024/4/7
作为近代经世思潮发展的产物，自贺长龄的《皇朝经世文编》行世以后，晚清社会出现了一股赓续“经世文编”的热潮。“经世文编”成为审视晚清接引西学知识的重要维度，尤其是“文编”学术纲目之衍变，从中学传统的六目过渡到近代科学之门径，显现出中西学术相互纠葛的历史轨迹及西力东侵对传统经世学术造成的巨大冲击。此外，“文编”接引西方科学所形成的对“算学”的看法以及学用分途“重通轻专”等知识分类方式，也展现了“本土”...