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马克思人学理想的批判性建构的理论背景是人的社会本质理论,基于在资本主义片面人性批判基础上提出的全面人性论是其理论前提,而自由个性的培育则构成这个理论的实践指向.而且,在马克思的视阈中,批判性建构只是其手段,其最终目的是实现自由全面发展的新人.马克思的这一思想对社会主义和谐社会的构建具有清晰的理论指引意义.
抗战时期,在毛泽东、周恩来等中共领导人的大力推动下,延安与重庆成为马克思主义史学研究中心。两地马克思主义史学工作者有着学术共性,但由于空间的分离,两地马克思主义史学又具有不同的区域性特点:两地史著对现实的关注程度不一:两地史家的研究各有侧重点;与重庆史家不同,延安史家可以积极地干预政治和学术;较之重庆史家,延安史家的论著更多地受苏联史学的影响。
思想政治教育现代传媒载体#也即%思想政治教育以现代传媒为载体&之意#是指思想政治教育主体依托现代传媒#直观’形象’便捷地向思想政治教育客体传导思想政治教育内容和信息#从而有效提高其思想道德素质和科学文化素质的一种物质形态及其运动过程(思想政治教育现代传媒载体的基本形态主要有)思想政治教育现代印刷传媒载体’思想政治教育现代电子传媒载体和思想政治教育网络传媒载体(思想政治教育现代传媒载体的基本形态不同...
恩格斯青年时期在完成自身思想转变的过程中#从物质利益出发#曾经对资本主义进行过激烈的批判#认为资产阶级自由主义诉诸于抽象原则#使资本主义国家制度表现出了基督教国家的本质$资本主义私有制造成了人对物的异化#使金钱成为社会的统治力量$只有在共产主义条件下#公共利益和个人利益才会获得一致#人类才会重新掌握自己$取代资本主义私有制#完成对现实社会的改造#必然要以社会革命为依归$恩格斯早期对资本主义的批判#...

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