搜索结果: 91-105 共查到“知识库 法律史学”相关记录762条 . 查询时间(2.088 秒)
危机意识下的“学科突围”——2012年中国法律思想史年会分析
学科突围 价值定位 自我升华 外部助力
2014/4/4
近年来，随着我国市场经济的蓬勃发展，市场化和功利化的思想给人文社科领域带来了强力的冲击，诸多被视为缺乏经济效益的基础性学科遭到冷遇，中国法律思想史就是其中之一。当下，中国法律思想史的发展面临着严峻的挑战，一方面，在新环境下，如何准确为自身定位，自信从容地长久发展下去，是学科本身亟待解决的问题；另一方面，如何实现“老树发新枝”，使传统法律思想在现代社会中展现出新价值，回应外界的质疑，也是关系学科生存...
中国古代审判中的狱贵初情
狱贵初情 分处隔问 尸伤检验 初报
2016/11/17
“狱贵初情”是指在案件受理之初认真调查证据，并在事实认定时重视采信此类证据。“狱贵初情”观念萌芽于先秦时期，历经秦汉至隋唐的发展，到宋代时成型，元明清时期继续深化。“狱贵初情”对中国古代的立法与司法实践都产生了深远的影响，而部分司法者对初情采信的偏面强调在一定程度上导致了“狱贵初情”观念与实践的异化。
《大清现行刑律》与民初民事法源——大理院对“现行律民事有效部分”的适用
《大清现行刑律》 现行律民事有效部分 民事法源
2016/11/17
“现行律民事有效部分”是民初一种主要而又特殊的民事法源，源自《大清现行刑律》，但在立法层面，《大清现行刑律》从“刑律”到“民法”转变的任务并未完成，即未形成统一法律文本样态的“现行律民事有效部分”。司法机关适用该法源时面临着三大难题：无统一明确的内容该如何适用？相关律(例)文未去刑罚化如何用于民事审判？旧的律(例)文如何适应新的社会情势和法律制度？大理院以判例和解释例，确认并明确了“现行律民事有效...
法制自主性是法制的一种属性，是指法制主体自己决定自己的法制，不受外来力量支配的一种性质。法制自主性与国家的政权、主权关系密切，没有政权的独立与主权完整就无法保证法制的自主性。鸦片战争以来，随着各种不平等条约的签订，中国法制自主性遭到严重破坏，其中涉及领事裁判权、租界以及香港和澳门等地的一些法制问题。中国的法制自主性曾因领事裁判权、租界的收回和香港、澳门的回归而得以恢复，然而道路十分漫长，过程十分曲...
读“先秦法家人物评传”札记选
先秦法家人物评传 商君书
2014/4/4
商鞅（约前390—前338），战国时期的法家代表人物，亦是与孙武、孙膑、吴起齐名的军事家。本名卫鞅，其祖辈是卫国的国君，按照“诸侯之子为公子、诸侯之孙为公孙”之礼制，世又称“公孙鞅”。其人“少好刑名之学”，又习杂家之言，喜读早期法家人物李悝之书，深明“尽地力之教”，由好斗之志所驱，倾慕兵家吴起，读其书、究其术，常跃跃欲为，可谓“有学问、有计谋而流落他乡的破落户的子弟”。成年后离卫而适魏，期以大显身...
谈《尚书》诸篇关于“法源”、“法意”的若干观点
法源 法意
2014/4/4
大札收悉，很是敬佩与向往。敬佩您为写“中国史学思想史”而通读《尚书》。在今日学界，或严谨一点说在我了解的法律史学界这真可以称为“不合时宜”的佳话。这种通过原始资料的全面阅读而不是“查找”来进行研究，原本是学术的根本方法，唯有此，才能避免学界本不该有的“人云亦云”，甚至“以讹传讹”。我向往您现在这种真正的学术研究状态，基于资料的独立思考和观点，才能担得起“学术”二字。但在每个“单位”、每个人都急于展...
“天人合一”与“三才”理论（摘要）
天人合一 三才
2014/4/4
“天”和“人”是中国传统哲学出现最早而又历时最久的一对哲学范畴，它包容了多种复杂的涵义，以至有的哲学家把“天”称作中国哲学史上的两件“魔物”之一（熊十力：《乾坤衍》）。在中国思想史的长河中，不同时代和不同学派所说的“天”和“人”有着不同的内涵，不能简单地把它们等同于自然与人类。西周晚年，史伯阳用天地阴阳二气的失序来解释地震的产生（《国语·周语上》），春秋时期又出现了“天有六气” 地有“五行”之说（...
辨章学术 融会贯通：我心中的宗教思想史
中国宗教思想史大纲 宗教思想史
2014/4/4
现代学术意义上的宗教的历史研究可追溯到民国时期。梁启超、陈垣等人摒弃了古代以信仰为基础的宗派史、教义史研究方式，代之基于客观精神的历史探讨。在此之后，出现了数种名为“佛教史”、“道教史”的研究著作，并且出现了将“中国宗教”作为整体对象进行探讨的努力（王治心《中国宗教思想史大纲》）。经过学术同仁近百年的努力，目前，佛教、道教、民间宗教信仰各自的“断代史”、“通史”层出不穷、篇幅宏博，同时出现了几种“...
中国草原法律体系的完善
草原立法 法律体系 草原利用
2013/3/19
草原在我国生态安全和农牧业发展中具有举足轻重的作用，加强草原立法，完善草原法律体系，保护建设和合理利用草原是我国草原工作的重中之重。本文主要分析我国草原法律体系的内容和存在的主要问题，提出了完善措施，以期为后续草原法律体系的完善提供依据。
浅谈我国公职人员财产申报法律制度
财产申报 腐败 监督
2013/3/18
实行国家公职人员财产收入申报制度被公认为是防止利益冲突的行之有效的方法之一，是从源头上预防和治理腐败的重要措施之一，也是世界上许多国家和地区通行的做法。在中国公职人员财产公开的讨论已经持续多年，探讨得越深入，社会的共识越趋于一致，财产早一日公开，对于公职人员的腐败便可以早一日进入有效治理的状态。本文拟从公职人员财产申报制度建立的重要性及其他国家现有的财产申报制度，提出现阶段我国该项规定存在了缺陷，...
主要社会科学理论以及中国当前的现代化主义意识形态认为，伴随现代经济发展，以家庭为主要单位的小农生产将被个体的产业工人所取代，其三代家庭也将会被核心家庭所取代。但中国经济史的实际却显示，即便是在中国国内生产总值已经达到世界第二位的今天，小农家庭农场，以及其三代家庭，仍然顽强持续。当前的中国法律体系在实践层面上也同样展示一个庞大的家庭主义而不是个人主义的非正规领域。同时，在非正规—家庭主义和正规—个人...
紧急权力法及其理论的演变
紧急权力法 紧急权力理论 紧急权力模式 紧急状态
2016/11/17
紧急权力法律制度是一种内在矛盾的组合，其古代形态是古罗马专政制度和中止一般执法活动制度，近代形态主要是戒严法和围困状态法，现代则以紧急状态和紧急权力的规范形式兴盛于全球。西方的法律与紧急权力理论有例外型和规训型两类，前者主张紧急权力居于法律之外，后者主张紧急权力应受法律的充分规训。法律与紧急权力共有五种理论模式：调适、例外法、惯常、政治动员和权威专政。除惯常模式以外，其他四种模式都在中国出现过。中...
家族主义与国家主义之争
家族主义 国家主义
2014/4/8
清末礼法之争，在抽象的学理的层面，表现为道德与法律之争，而在实质的价值的层面，涉及的则是礼教的存废。而无论礼教还是道德，在社会制度层面，最后都落实于家族制度。因此之故，礼法之争日炽，家族制度必不能免。而家族制度地位的动摇，势必引起更大波澜，激发更激烈的论争，并迫使人们直面中国当时所面临的重大而迫切的问题。
清末变法的法律经济学解释：为什么中国学习了大陆法？
清末变法 法律经济学 大陆法
2012/11/14
历史常常需要探求真相，尽管这只是希罗多德传统而受到修希底德传统的批评。对中国史、中国文化和传统的反思困难也常常在于顾颉刚所说的“层累的”积淀。但反思历史又是不可或缺的，除了知古而鉴今的原因外，对法律传统的反思更为重要是，它有助于我们理解自身的缺失究竟何在。同时，如何对历史进行反思也取决于我们自身的思想框架，一个人只能看到他想看到的东西，“只缘身在此山中”。对中国法律传统的反思，最好地折射了这些原理...