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搜索结果: 46-60 共查到“美学”相关记录60条 . 查询时间(3.646 秒)
《复斋易说》     复斋易说  赵彦肃       2016/11/17
《复斋易说》。
《周易举正三卷嘉靖四年范氏天一阁刊本》（卷首）。
《汉上易传》     汉上易传  朱震撰       2016/11/17
《汉上易传》。
《复斋易说》（图）     复斋易说  赵彦肃       2016/11/17
《复斋易说》。
《郭氏传家易说》     郭氏传家易说  郭雍撰       2016/11/17
《郭氏传家易说》。
《周易义海撮要》     周易义海撮要  李衡撰       2016/11/17
《周易义海撮要》。
《紫岩易传》     紫岩易传  张浚撰       2016/11/17
《紫岩易传》。
《东谷先生易翼传》     东谷先生易翼传  郑汝谐       2016/11/17
《东谷先生易翼传》。
《朱子全书》（图）     朱子全书  朱杰人  严佐之  刘永翔       2016/11/17
《朱子全书》（图）。
《东西方审美智慧读本》（图）。
《VISUAL PLEASURE AND NARRATIVE CINEMA》。
《会饮》     会饮  美学       2013/11/15
《会饮》。
《理想国》     理想国  美学       2013/11/15
《理想国》。
《中华美学趣尚》     中华美学趣尚  袁侪喜       2009/9/4
《中华美学趣尚》。
知者乐水，仁者乐山     孔子  自然美  比德理论       2008/7/3
春秋时期孔子对自然美的看法，见于《论语·雍也》。“知者乐水，仁者乐山”，按孔子的原意看，是因为“知者动，仁者静”，也就是知者从水的形象中看到了和自己的道德品质相通的特点(“动”)，而仁者从山的形象中看到了和自己道德品质相通的特点(“静”)。朱熹据此注解为：“知者达于事物而周流不滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”因而，在孔子的这一命题中包含着这样的意思：一定的自然...

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