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在17世纪英国内战的历史语境中,爱德华·柯克出于现实政治需要,将《大宪章》塑造为一种反抗专制王权和捍卫臣民自由的“神话”。伴随着英国的海外拓殖,《大宪章》来到北美,并与特许状一起成为殖民地自治传统的一部分。在殖民地反英运动中,北美革命者与英国激进派遥相呼应,令《大宪章》在两个层面上发挥了强大的政治能量:其一是作为抵制母国政策的政治话语;其二是作为高度象征意义的权利和自由的护身符。美国独立之后,《大...
拉美是世界上城市化率最高的地区之一,目前的城市化率已经超过80%,仅次于北美地区。20世纪80年代以来,拉美地区“城市爆炸”的阶段已经结束,并逐渐进入城市化进程巩固阶段,原来那种由农村向城市移民的高潮已经逐渐让位于城市体系内部的整合和平衡发展。城市化正在向社会公正、绿色城市、生态城市和可持续发展城市转型。
美国学术界对区域研究概念的内涵和外延从未达成一致,但美国中国学创建者、历史学家费正清给出的定义得到基本认可:区域研究是指运用社会科学的多学科方法对某一特定地区进行的专门研究。其中有三个要素可以提炼出来,即“特定地区”“社会科学”以及隐含在区域概念中的研究主体。将三者放置在西方区域知识生产的坐标系中进行考察,可以更为清楚地了解区域研究的演进脉络、学术环境及其背后的运行机制。
美国工人运动从一开始就没有与社会主义密切结合在一起。美国学术界一度认为,社会主义完全是欧洲舶来品,很难在美国生根发芽,因而纷纷从美国社会的独特之处解释美国“没有社会主义”的“例外”现象。在长达一个多世纪的研究历程中,几乎所有能被视为美国独特之处的因素都已被学者们反复讨论。然而,有一个方面至今仍被忽视,那就是作为世界历史上最强大的帝国,美国是全球帝国形成和发展的一个独特版本。
19世纪末的美国饱受经济危机和社会动荡等内部矛盾的困扰,并且受到来自欧洲列强的海上军事威胁。美国海军主义在这种历史背景下应运而生,它结合了英国的海权思想和本土的进步主义思想,主张取得制海权,建造强大舰队,鼓励军事技术创新以及对外扩张。海军主义带有明显的精英色彩,是一种为精英阶层服务的社会思潮,海军军官和职业政客是这一思潮的核心支持者。为了获取民众对海军的关注和支持,上述海军主义者通过科普读物、报纸...
20世纪中期,美国多地相继爆发了空气污染事件,对民众生活及经济发展造成了较大影响,引发社会舆论广泛关注,各州政府采取措施予以治理,但明显具有局限性。考虑到空气污染的跨地区性,各州在空气污染治理上逐步采取联合行动,推动一系列空气治理的联邦法案的出台,为从根源上进行整体治理奠定了法律基础。法案的实施既有资金支持、各级政府推动保障的优势,又有技术受限、认知不足等局限,使空气污染治理具有复杂性。
1876年南卡罗来纳州州长大选前后,查尔斯顿市多次发生种族冲突,既反映了白人至上主义者与坚决捍卫公民权、平等权和选举权的非洲裔黑人之间不可调和的种族矛盾,也揭示了民主党和共和党之间激烈的政治斗争。非洲裔黑人占查尔斯顿市人口的大多数,而种族暴力并非局限在非洲裔黑人和白人之间,也存在于支持不同政党的非洲裔黑人选民之间,使得查尔斯顿市的种族关系存在明显的地方性和复杂性特征。
种族歧视是美国历史上一个不可抹去的污点。然而,随着奥巴马在2008年当选总统,美国社会上出现了一股“后种族社会”论的思潮。“后种族社会”论的源头可以追溯到20世纪60年代,当时联邦政府推出了《平权法案》,旨在改善少数族裔在就业和教育方面处于劣势的状况。而白人群体则宣称,针对少数族裔整体的歧视已经被铲除,升学和就业需靠自身努力,而不应该依赖政府的政策。
1889年成立的芝加哥“赫尔之家”是美国社会安置运动的代表。“赫尔之家”成为美国第一代职业女性的培训基地,这些女性进入大学、政府和市政机构,成为作家、研究人员和高管,以及决心改善城市生活、解决工业化带来的严重问题的改革者。通过“赫尔之家”,以女性为主的改革者致力于改善市政,建设公园和游戏场,并为城市带来社区感。他们的最终目标是消除贫困和促进机会平等。在解决城市问题和实现城市改革目标的过程中,“赫尔...
本文从建构主义国际关系理论的视角出发,重新审视了1980年美国对萨尔瓦多人权危机的应对。1980年3—12月,萨尔瓦多持解放神学立场的天主教会由于对左翼较为同情,与军政府之间关系紧张,后者发起了多起针对教会人士的秘密行动。面对这一人权危机,美国卡特政府采取了姑息漠视的策略,持续为右翼政府提供物资和战备援助。
在冷战前期中美对抗的时代,美国政府对中华人民共和国展开了宣传攻势。这种攻势分为两种,一种是针对中国大陆居民,运用中文媒介“对华宣传”;另一种是运用外文媒介在国际舆论中开展“涉华宣传”。对华宣传的目标人群主要是新中国的知识分子和党政干部,运用的主要媒介是广播和邮寄印刷品;涉华宣传的目标人群是外国社会精英和知识分子,主要媒介是新闻和出版物。
19世纪中期,美国与英国争夺俄勒冈地区的主权,“文明”话语在其中扮演了关键角色。在争夺俄勒冈地区的过程中,美国探险者和政治家一方面以“文明”的高下之分为依据,证明自身从印第安人手中夺占俄勒冈地区土地的合理性,另一方面也强调当地的印第安原住民具有被“文明化”的可能性。围绕“文明化”印第安人的问题,美国探险者和政治家突出英国移民的低劣道德品行及其母国的君主制度,认为它们给俄勒冈地区的印第安人造成了不良...
拉丁美洲有着长期被殖民的历史,随着全球化的发展,西方现代文化又不断涌入这片土地,与各国自身的本土(土著)文化形成了复杂的矛盾关系。正是在思考本土文化与外来文化的关系中,拉丁美洲知识分子开始了对自身身份认同的思考。拉丁美洲文化批评中使用的诸多重要概念,如文化适应、宇宙种族、混血、异质性、杂交等,与拉丁美洲的身份认同密切相关。
冷战初期,美国出于宣传其文化与价值观的需要,启动了包含国际留学生教育的交流计划。70年代以降,美国政府在保持这一战略方针的基础上,将国际留学生教育视为一种可以出口的商业服务。大批留学生的到来不仅缓解了美国中小学和高等教育中的生源不足问题,而且还在50年代初被视为美国吸引外来科技人才的重要目标。在多重用意之下,美国不但成为全球接受国际留学生人数最多的国家,而且是接收留学生移民最多的国家。
美国的建国一代“容忍”了奴隶制的存在,直到19世纪40年代,绝大多数美国人都没有想到能在有生之年看到奴隶制的消亡。但仅仅二十年后,共和党人林肯当选为总统,美国陷入内战,奴隶制随之被彻底摧毁。反奴隶制政治的兴起和胜利,可谓是“美国历史上最奇特的政治和思想反转之一”。

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