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师德,作为一种职业道德,既有一般职业道德的共性,如爱岗敬业、忠于职守等,又有其特殊性,如爱教爱校爱生,勤学勤教勤研,教书育人、管理育人、服务育人,甘为人梯等。在当前,明确新时期师德的内涵和特质,对于广大教师坚定职业理想,加强师德修养,树立甘为人梯、乐于奉献的道德情操,静心教书,潜心育人,为人民教育事业做出更大贡献具有重要意义。
对免费教育师范生的职业理想教育状况,直接关系到免费师范生职业理想的确立,关系到能否把免费师范生培养成为优秀的人民教师和教育家。加强免费师范生职业理想教育,一要深刻认识免费师范生职业理想教育的战略意义;二要准确把握免费师范生职业理想教育的本质规定;三要以推进免费师范生职业理想教育创新为导向加强对实践经验的回顾与总结。
提高教育质量,推动教育事业又好又快发展,培养高素质人才,教师是关键。实行师范生免费教育,形成尊师重教浓厚氛围,培养大批优秀教师,提倡教育家办学,是党中央国务院落实教育优先发展、促进教育公平的重大决策。人民教师担负着崇高的使命;引导免费教育师范生明确教师职业道德,坚定长期从教、终身从教理想,对于他们履行国家义务、担当教育重任意义重大。
西方马克思主义在马克思主义发展进程中自觉地实现了一种“文化转向”,从单纯的武装暴力革命转向一种更为深刻的总体性革命。这种文化转向不仅使马克思主义在20世纪历史条件下焕发出新的活力,而且以深刻而敏锐的方式切入了20世纪的核心问题。从早期西方马克思主义提出的主体性的文化革命观,到后期西方马克思主义针对现代社会的全方位的文化批判,西方马克思主义者一直关注着20世纪人类的精神状况和文化境遇,即普遍的文化焦...
马克思主义中国化是哲学社会科学各学科普遍关注的重大课题。随着马克思主义中国化研究成为马克思主义理论学科下设的独立的二级学科,关于马克思主义中国化的理论成果呈现出加速增长的态势,在许多层面都取得了重要进展[1]。我以为,在目前的研究基础上,新时期深化马克思主义中国化研究的一项重要任务是拓宽研究视野,在马克思主义中国化研究中形成“中国向度”和“世界向度”紧密结合的学术视野。我所说的马克思主义中国化研究...
财富历来被主要作为一个经济问题来认识。但是,财富的历史中却蕴含的是哲学的逻辑。这种逻辑支持着现代财富采取资本的存在式样。现代财富的资本式样中蕴含着解放与发展生产力的“基因”。共产党执政后需要建立和谐财富观,这种财富观的学术基础是经济哲学的经济主体论与资本主体范畴。
列宁给党规定的民主集中制,是民主制加集中制。民主集中制的实质是管理。党的民主集中制,是通过民主制和集中制这两种管理制度的结合实行,对党的上级机关和下级机关进行科学管理的根本制度。党的民主集中制属于间接民主制范畴,是党的民主制所包括的两种形式中的一种。党的民主制是大概念,党的民主集中制是大概念中的小概念。
斯大林现象出现后,人们怀疑会不会是列宁的民主集中制有问题,开始对它重新进行审视。但人们审视的民主集中制不一定是列宁的原创。列宁的民主集中制,是民主制的政治制度加集中制的组织制度。
列宁给党规定的民主集中制,是民主制加集中制。民主集中制的实质是管理。党的民主集中制,是通过民主制和集中制这两种管理制度的结合实行,对党的上级机关和下级机关进行有效管理的根本制度。党的民主集中制属于间接民主制范畴,是党的民主制所包括的两种形式中的一种。党的民主制是大概念,党的民主集中制是大概念中的小概念。
列宁所说的党的民主(制),从理念到形式,同国家的民主(制)都是一样的,是把同一种政治制度应用到两个不同领域的结果。
列宁说民主不是无政府主义     列宁  民主  无政府主义       2010/11/25
列宁在《进一步,退两步》一书中批判孟什维克的机会主义观点时说,孟什维克把民主歪曲成了无政府主义。
列宁所说的党的集中制,同国家的集中制一样,是一种组织形式,即结构形式,党的集中制的理念也是“部分服从整体”。
列宁所说的国家的集中制,马克思叫中央集权制,恩格斯叫单一制,我国学界也叫单一制,它是国家结构两种形式中的一种。所谓国家结构,根据我国辞书和宪法学专著的解释,是指国家的整体与其组成部分之间的关系。它的基本形式有两种,即单一制(集中制)和联邦制。单一制国家是先有整体,后有组成部分,组成部分的权力是整体给的,组成部分和整体之间只有一种关系,即部分服从整体,也就是地方服从中央。联邦制国家的情况不同,是先有...
列宁给党规定的民主集中制,是政治制度加组织制度组成的政治组织体制,也是政治组织体制的一种具体形式。
马克思把“革命”的社会经济内容规定为解决生产关系和生产力的矛盾;把“革命”的政治内容规定为解决上层建筑和经济基础的矛盾;并且把它们联系在一起,看作“社会革命”的两项内容。对于革命的形式,“完全取决于人们将不得不在其中活动的那个特定的历史环境”。[1]

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