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正人君、变今俗与文学话语权——《毛诗序》郑笺孔疏今读
正人君 变今俗 文学话语权
2014/3/17
细读毛传孔疏可以发现，20 世纪的主流解释貌似科学，然而大处并没有采取历史客观的立场，只用现代抒情文学的眼光来看《诗》，因而基本上不能对毛传的政治文化意图有同情的了解。本文综合前辈学者如朱东润，当代学者如林庆彰等研究成果，首先要对“民歌”这一解释图式进行解构，还原《诗》二度创作的“士人政治文学”质量，为所谓“附会蒙蔽歪曲”说解咒。其次，主张要对“政治文学”重新有一个正面的肯定，主张要对儒家从巫祝手...
南开大学人权研究中心常健教授（图）
南开大学人权研究中心 常健 教授 人权理论
2013/4/28
常健,教授, 副主任、副院长.社会兼职 中国人权研究会理事;天津市领导学研究会副会长.研究方向：人权理论.
南开大学人权研究中心博士生导师朱光磊教授（图）
南开大学人权研究中心 博士生导师 朱光磊 教授 长江学者特聘教授 马克思主义理论
2013/4/28
朱光磊，南开大学党委常委、副校长，长江学者特聘教授、博士生导师；国务院学位委员会学科评议组政治学组成员；教育部政治学学科教学指导委员会副主任委员；国际行政科学学会中国专家委员会委员；中央“马克思主义理论研究与建设工程”政治学组主要成员；中国机构编制管理研究会副会长；中国政治学会、中国统战研究会、中国人权研究会常务理事；《政治学研究》编委；天津市学位委员会哲学法学学科评议组成员；天津市政治学学会会长...
桂起权等新著获中国逻辑学会一等奖
桂起权 逻辑学
2013/1/17
由哲学学院教授桂起权与我校校友、南开大学教授任晓明合著的《非经典逻辑系统发生学研究——兼论逻辑哲学中心问题》一书，近日获中国逻辑学会唯一的一等奖。该奖项是我国在此领域的最高奖。
日益严重的环境问题对人性尊严造成的威胁和挑战需要通过确认新的人权来予以解除，环境权即是这一新型人权。环境权兼具公权和私权的伦理特征，是公权所要保护的完整性、持续性的环境公益与私权所要保护的个体性、当下性的环境私益相统一的核心。而作为具有底线伦理意义的消极权利与体现更多人本理念的积极权利相统一的环境权，其伦理特征则在最终为人类过“健康而富有成果”的生活的服务中得到彰显。
中国共产党对马克思主义人权理论的发展成果
中国共产党 马克思主义 人权理论
2013/8/9
中国共产党从建党之日起就非常重视人权，高举“争民主、争民权”的旗帜，在建党90年的风雨历程中，认真贯彻、继承了马克思主义的人权观，同时在不同阶段又有不同的发展和弘扬。本文从六个阶段论述了中国共产党领导下的中国人权建设的发展历程，指出在不同时期中国共产党领导下的社会主义人权建设在理论和实践上取得的积极成果。
论《物权法》的和谐道德理念
《物权法》 道德理念 和谐
2009/11/3
和谐作为一种道德理念与事物的完美状态，千百年来为人类所孜孜以求。我国现行《物权法》旨在定纷止争，促进人际关系的和谐共处；平等保护物权，有利于维护社会关系之和谐；注重环境保护，意在追求人与自然的和谐发展。这都表明了《物权法》对和谐道德理念的自觉追求。《物权法》的终极价值，就在于限制过度膨胀的种种人欲，以保证人与人、人与社会以及人与自然之间关系的和谐。
文化领导权的理论与策略——葛兰西思想研究
文化领导权 国家 市民社会 “阵地战”
2009/9/28
葛兰西提出文化领导权理论，目的是探讨西方发达国家社会革命的道路。由于发达国家的政治结构已变得十分复杂，统治者维持和巩固其政权的手段通常不是依靠政治社会的强制职能，而是市民社会的领导权职能。因此，一个新的历史集团要夺取政权的胜利首先必须获得领导权的胜利，以便从精神文化上吸引并争取广大民众。随着经济全球化而加剧的文化冲突，使葛兰西的这一理论本身的当代价值更加凸显。
《人权的应用伦理学视角》学术研讨会综述
人权的应用伦理学 视角 研讨会综述
2009/8/3
为纪念《世界人权宣言》诞生60周年，香港浸会大学应用伦理学研究中心与中国社会科学院哲学所在香港联合举办了《人权的应用伦理学视角》学术研讨会。香港浸会大学应用伦理学研究中心主任罗秉祥教授和中国社会科学院哲学所副所长余涌教授分别代表主办单位致开幕辞并做了总结发言。罗秉祥认为，在纪念《世界人权宣言》诞生60周年的时刻，召开这次会议具有特殊重要的现实意义。哲学思维可以怀疑一切，但应用伦理学对人权问题的研讨...
在建构一种物权的道义论意图下，本文首先论证，康德定言命令前两种表述在逻辑上的非等价性为物权道义论预留了可能的空间；然后从第一表述的可普遍化原则出发，推出物权道义论的内部规则：1）除非我也愿意别人对某物的占有，我不应占有该物；2）除非我也愿意别人以同样的方式对待某物，我不应该如此手段化或使役该物；最后，从意志自由的条件（“不知”和“不欲”）出发，导出物权道义论的外部规则，即万物具有平等的道德地位。
人权学：人权研究的方法论创新
人权学 人类 形态
2009/8/3
人类对人权的研究方法至今仍然停留在古希腊和古罗马学者的水平上：我们仍没有建立起以人权作为自己研究对象的学科，因而无法克服人权研究中存在着的分散性弊端，无法将人权作为一个确定的整体进行研究，无法建立起一个完整而科学的人权研究体系。因此，必须建立人权学（Science of human rights）。
法权的构成及人权的法律保护
法权 法律权利 人权 权利构成
2009/8/3
法权不是权利主体单方面的行为自由，而是一种关系，这种关系既涉及与权利对应的义务人及义务，也涉及国家保护及救济的责任。法权有其特殊的构成。法权总是按自己的构成来回应社会的要求，社会的要求如要转化为法权，也必须适应法权的结构特点。在人权的法律保护中，法权正是以其特有结构来回应人权要求的。法权一方面需要以基本人权为自己的内容和自己的正当性根据，另一方面，法权的实现又受到经验领域条件的制约。要能确保人权的...
作为最低限度道德权利的人权
人权 道德权 最低限度
2009/8/3
本文是作者《人权与人的差异》一书第八章的一部分。在前几章里，作者提出将最低限度的普遍道德标准作为人权的道德基础，认为这种道德标准由行善、尊重生命、公平对待的正义、互助、社会责任、不受专横干涉、诚实信用、礼貌以及抚幼这九项原则构成。在本文中，作者从这九项原则里推导出七项主要人权，即生命权、要求正义权、受帮助权、自由权、被诚实对待权、礼貌权以及孩童的受照顾权，并且较详细地论述了各项权利的内容及其相互...
谁来把握科学的话语权
科学 话语权
2009/6/22
报刊的科学话语是百年中国报刊话语的灵魂，它纵贯百年，千曲百折，终成大川。它尽管与一时的政治、经济、民生、救亡的实际功利不都具有立竿见影的联系，但它在根底上建设、更新民族文化，对国民进行一种现代价值观念的教化和陶冶，从而影响着左右着历史前进的航向。启蒙，是一种话语权的表现，是一种对话的特殊形式和态势的表达。启蒙有着明确的指向性，目的是开启民智，去塞求通，建设现代国家。从中国近代报纸产生以来，10...