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当代西方德性伦理学来势很猛，在世界学界已被视为伦理学的第三条进路。但其主要理论建构充满弊端，并不成功。它的目的论，一方面因没有回答“什么是好生活”而不够彻底，另一方面也不比功利主义的目的论高明和高尚；它的美德论，一方面与它的目的论相脱节，另一方面存在无法区分美德等级和不知美德也是规范的缺陷。它的方法论，在实践中基本上无法应用，即便是退到赫斯特豪斯的规范美德伦理学，也还是不如传统规范伦理学好用。尽管...
西南政法大学政治与公共事务学院伦理学课件第三章 亚里士多德与德性伦理学。
多元视角中的德性伦理学
德性伦理学 行为分析 现代性批判 转型社会
2009/8/3
我国伦理学界近来关于德性(美德)伦理的研究，当然有其社会和伦理学发展的国内背景，但毕竟还得益于来自当代英美伦理学“德性的复兴”之推动，这就提出了“多元视角中的德性伦理学”问题。西方德性伦理学首先是在英美伦理学界实现“复兴”的，其实质是要求道德生活更具体化、更人情化，更重视个人德性及其在道德生活中的作用，其形式可以概括为“行为分析中的德性伦理学”。但是，鉴于现代化的尚未完全实现，对于发展当代中国“转...
诚信伦理研究－诚信的德性视角——兼论德性伦理学运动
2008/1/9
高国希复旦大学应用伦理学研究中心
诚信，是固守的原则规条，还是品性情感？在这个问题上，新近的德性伦理学运动，从独特的视角做出了自己的解释。本文从对德性伦理学的复兴、主旨及其运动的整体述评中提示出，人之所以要有诚信，是因为它是人的品质，以人的幸福昌盛为宗旨的伦理学，应当从德性、情感的角度，来发现生命中真正重要的是什么，为什么生活会有意义。
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