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本书为中、日、韩三国首次关于十八世纪研究的合作成果。在近代西方思想中,启蒙时代发展出来的科学、理性等观念依然存在,将这些放在十八世纪亚洲内在的发展中重新审视,对于思考今后的世界无疑具有重要意义。在十八世纪的东亚和西方,不仅仅局限于交流和相互影响,还存在着平行的文化、学术、社会等方面的发展。
华中师范大学东西方文化交流研究中心于2001年正式成立,其前身是1994年成立的中国教会大学史研究中心。在章开沅教授的领导下,中心在东西方文化交流研究以及国际学术对话方面取得了显著的成就,并多次举办国内和国际性的学术研讨会。经多年努力,中心目前已建成了以中国基督教史研究为收藏特色的文献中心。华中师范大学于2001年还特别成立了“章开沅东西方文化交流学术基金”,与中心共同促进东西方文化的学术交流与对...
贾湾1号旧石器地点位于河南省淅川县盛湾镇贾湾村。日前,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国科学院脊椎动物演化与人类起源重点实验室博士研究生牛东伟,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副研究员裴树文等学者,发表了对位于丹江口库区的贾湾1号地点旧石器遗址的发掘和所获石制品进行初步研究的论文。他们认为,这里所出的旧石器,可能为破解东西方技术交流,提供重要的证据。
夏商周三代有五服记载,代表古代政治区域与文化传播等同的普世胸怀,也是中国古代超级大国保持相对和平稳定的社会环境,使人们继续生活在遗传编码的原初社会中的必然结果。与此相对,西方文明以人造二级社会开始,在城邦国家战争与竞争的压力下,引入强有力的外加社会秩序,出现类似精神病的双相脑人现象。本文分析对比东西方早期文学的代表作品,《山海经》、《诗经》与荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》,形像而深刻地展现出东西...
在如此破毁现代主体的激情运动中,中国思想史与社会史基于现代框架所作出的研究 也受到了质疑,比如持"后现代"倾向的历史家就认为,新儒家对儒学"道统"延续性的诠释正象 一幅"怀旧恋昔的肖像",因为"道统"本身是一个被建构的对象,而不是一个由"良知"支撑的统 一连续体.余英时视"道统"谱系为支撑"士"阶层精神命脉的千年理想形态,并没有得到多少历 史经验的有力证明.在"后现代"的视野里,儒学的各种观念和行...

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