搜索结果: 1-15 共查到“哲学其他学科 反思”相关记录17条 . 查询时间(0.073 秒)
《中国社会科学文摘》|对当代科学的哲学反思与未来哲学的可能性
当代科学 未来哲学 人工智能技术
2022/4/1
科学与哲学之间的关系并非如科学家们(包括具有自然科学倾向的哲学家们)解释的那样乐观和简单。无论是在历史上还是在现实中,它都并不总是单向的和积极的,从逻辑分析上看,两者之间的紧张关系才是需要我们深入考察研究的。
本杰明·史华慈:政治的宗教:对汉娜·阿伦特思想的若干反思
宗教 汉娜·阿伦特思想 家庭 技艺人
2022/2/25
在一个充满争论的时代,一些逐渐淡出的争论会从人们的视野中消失。这里,我的主要目的不是打算重新点燃对阿伦特女士《耶路撒冷的艾希曼》[1]一书的激烈争论,而是要拓宽视野,将该书置于她的哲学脉络中进行理解。本文做出的一些反思,实际上是由阅读阿伦特女士《论革命》[2]一书所推动的——因为至少就这本书而言,它一下子就揭示了在阿伦特其他所有著作中都能被辨明的某种一致性结构。随后通过阅读《人的境况》[3]、《过...
“新文化运动百年反思”之三:“科学与民主”学术研讨会在杭州举行(图)
新文化运动百年反思 科学与民主 学术研讨会 杭州
2015/4/20
2015年是新文化运动发轫百年,北京大学哲学系、复旦大学哲学学院、台湾大学哲学系、浙江大学人文学院和安徽大学文学院联合主办“新文化运动百年反思”系列学术会议。此次系列学术会议由“文学与社会”、“问题与主义”、“科学与民主”、“中国新思想:历史与方法”以及“人:观念与自由”五个专场组成。
自由意志是虚幻的吗?——神经科学的视角与哲学反思
自由意志 神经科学 大脑成像
2016/1/17
神经科学的实验为我们展示了作为虚幻的自由意志的一个方面,该实验认为在脑中非意识的机械过程条件下,精神功能完全能得到解释,这说明我们的行为不是在我们的自由意志控制之中,并且我们的精神状态对行为的产生没有任何因果作用,不是自由意志形成了人的意图与外在的行为。但同时,反驳自由意志虚幻论的观点仍然存在。神经科学实验条件下的赞成与反对自由意志虚幻论的不同观点显示了自由意志是否虚幻仍然是一个开放性的观点,虽然...
功利主义自诞生之日起就饱受批评,20世纪对功利主义最有代表性的批评之一来自伯纳德·威廉斯。伯纳德·威廉斯通过对功利主义后果论结构的分析,指出其中所包含的消极责任原则,批判功利主义忽视了个人分离性的重要性以及对个人完整性的破坏。威廉斯强调个人是情感需要、功利偏好和理性能力的综合体,主张应该从人的主体自身出发去思考道德问题,认为重要问题是人如何过有意义的生活,而不是我应该遵守什么样的规则。威廉斯的批判...
西方哲学东渐百年:回顾、反思、展望——海峡两岸西方哲学东渐学术研讨会综述
西方哲学 东渐
2010/3/4
人与环境的关系:反思的历史和历史的反思
人 反思 环境
2009/10/21
人与环境的关来具有辩证性质,但人类对它的反思却经历了一个漫长的过程才逐渐成熟起来。从西方思怒史看,自古希腊以来,人与环境的关系问题被五于主客二分的对象性框架内,并作出了人类中心论的论释。尽管近代思想家提出了人与环境的互动问题,但却陷入了折表主义立场。只有马克思才对这个问题作出了合理说明和科学解决。他在人的实践活动基拙上,扬弃了人与环境的矛盾,为我们对人与环琉的关系展开历史反思提供了方法论启示...
山东大学协办诠释学与当代及其文化反思研讨会
山东大学 诠释学 文化反思
2009/9/16
科学的文化边界 ——科学活动认知层面社会学解释的反思
科学活动 认知层面 社会学
2009/8/18
在20世纪社会科学诸领域中,文化作为解释元,被广泛地用在政治学、社会学、经济学、法学等学科所研究的诸多问题中,它被应用的范围如此之广,以至于几乎没有什么社会现象能够完全摆脱文化的解释。其中,越来越多的学者,还努力尝试着把科学放到与其同时出现的其他思想及社会文化变革的关联中去研究,而他们关注更多的是科学理论和科学实践背后的文化和意识形态。在他们看来,似乎任何一种现象都要唤起一种文化记忆,都要从文化角...
价值哲学:反思方法深化理论面向现实——第四届中日价值哲学学术研讨会综述
价值哲学 第四届 价值哲学
2009/8/14
契约理念:历史与现实的反思——兼论全球化时代的契约文明
契约理念 历史 现实
2009/8/11
在我国学术界,学者们更多地立足于纵向的、思想史的维度对契约论加以探讨,但实际上,它是关于政治社会发展的一般理论,概括了社会发展的主要问题。美国学者熊彼特认为,契约论“试图创立一种有关社会的综合性理论,涉及社会的所有方面和所有问题” (转引自于海,第86页)。它实际上是一种政治哲学,蕴含了深刻的哲学底蕴。一方面,作为一种价值理性,契约论包含了人本主义价值原则;另一方面,作为一种工具理性,契约论蕴含了...
“思想”作为“无”“存在”——哲学反思的前提追问
思想 哲学反思
2009/7/23
一般的理论思维之所以不“反思”,或者说不自觉地“反思”,是因为在这些思维中,“思想”(thinking)与其对象——“存在”(existence)总是相互外在的,“思想”只是空洞的有欠缺的东西;而哲学之所以专事反思,是因为在哲学思维中,“思想” (thinking)与其对象——“存在”(being)是内在同一的,“思想”是唯一的“存在”(being)。
走出观念论的文化沼泽——关于西藏文化现代化建设的方法论反思
观念论 西藏文化
2009/5/20
是从思想观念出发,把现实问题归结为观念问题,把现实变革归诸理论上的演绎和思想上的宣教,还是从现实出发,把观念问题植根于现实之中,以实际地改造社会条件作为解决现实问题(包括意识形态问题)的途径?这是观念论和唯物史观的分野,也是实践中需要不断反思的重大现实问题,本文以对近年来西藏文化现代化研究及其相关行政举措的方法论反思为契机,剖析观念论的生成机制及其利益掣肘,凸显唯物史观的实践品格,以期为中国文化现...
“六十年的哲学反思与六十年哲学的反思”研讨会召开
哲学反思 研讨会
2009/5/12
面向现实生活的哲学反思与阐释
现实生活 哲学反思 阐释
2009/1/4
黑格尔说:“熟知并非真知。”此可谓一语中的。哲学的工作恰恰在于从人们熟视无睹的地方发现真理。对于日常生活中的人们来说,最为熟知的无疑是他们无时无刻不置身其中的现实生活。然而,对于现实生活的真相,人们却往往“日用而不自知”,这样,对于生活的反思与阐释就构成了哲学的任务。