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党的十八大以来，学术界、理论界对历史虚无主义进行了详尽的剖析和批判，使大众对历史虚无主义有了较为清晰的认识和整体的把握，历史虚无主义思潮得到有效遏制，但并未偃旗息鼓，而是从赤裸裸的硬性攻击转向柔性渗透，依托文艺作品、凭借网络平台进行表达，从学术研究走向日常生活，从普通大众到针对青年群体，呈现诸多新特征。
在中国，主张人性善有久远的渊源，孔子所推许的忠恕、仁爱、礼义，是以人性善为基的；墨子的兼爱、非攻，也预设了人性善的一方面。
2021年4月18日下午，华东师范大学中国智慧研究院成立仪式暨“智慧：历史与未来”座谈会于华东师范大学闵行校区人文楼2102会议室隆重召开。华东师范大学中国智慧研究院是根据教育部关于“新文科”建设相关精神，践行学科交叉、智慧运用、适应国情、服务社会的时代要求，整合校内外相关研究力量成立的一个校级研究机构。中国智慧研究院将围绕“中国智慧”开展研究、传播、教育和社会服务等工作，打造跨学科平台。文科院院...
李佃来：马克思政治哲学的历史性原则（图）
马克思 政治哲学 历史性原则
2021/3/2
与其他绝大部分政治哲学理论不同，马克思政治哲学由以形成的一个最根本原则，是历史性原则。马克思政治哲学的深刻性和思想活力，在一定意义上都是由历史性原则所铸就的。要全面理解把握马克思政治哲学的历史性原则，我们尤其需要看到三点：一是马克思政治哲学规范论基础的证成，有赖于对现实历史的深刻考察；二是马克思政治哲学的历史性原则，是随着马克思对历史的发现和揭示而得到昭显的；三是在马克思对未来“新政治”的规范性建...
人类社会历史究竟是怎样的？由我的一系列论文形成的制度决定论，对此问题给出了一种不同于以往的回答。这个回答主要包括两个方面的内容：其一是对人类社会历史真相的揭示，认为人类社会的诞生、国家的起源、国家的异化和国家的复归，都是由制度决定的。其二是对人类社会历史真谛的澄明，认为整个社会历史的总规律是有什么样的制度，就有什么样的社会历史，当制度发生变化时，社会历史也会随之发生变化。由于制度是人的创造物，所以...
本书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出“神体儒用”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷，又提醒人类：保持工具理性与价值理性之间的合理张力，应是全球性的现代化运动的精神方向。
陈明：帝国的政治哲学：《春秋繁露》的思想结构与历史意义
周秦之变 汉承秦制 董仲舒 王权
2022/2/25
周秦之变意味着由邦国时代向帝国时代的历史性转折。从政治学上说，分封制的周王朝是一种由社会本位主导的治理模式，郡县制的秦帝国则是国家本位主导的治理模式；政治重心一个在下，一个在上。因此，作为第一代的帝国执政者必然面对转型阵痛：社会异质多元，没有中央集权，帝国必瓦解；强化中央集权，改造社会，治理成本又必然高企难以为继（外部性的匈奴问题使这一矛盾进一步强化）。秦始皇采用的是李斯“以法为教，以吏为师”的方...
陈强：世界历史的春秋战国时代
春秋战国时代 宗教 诸子论 文明
2022/2/25
东周之际随着文明的理性发育礼崩乐坏，三代世侯世卿之天下遂渐为布衣将相之局所取代[1]。“春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣”[2]——迨至战国之世，贵贱有等之封建制度已然栋折榱崩，而编户齐民之官僚国家则缘其颓弊悄然崛兴。与社会形态的陵谷迁变相应的是思想领域的百家争鸣。社会学家帕森斯尝平章各大文明，以为希腊、以色列、印度和中国皆于公元前一千纪发生标志精神觉醒的哲学突破。其说大体允当，只稍有未妥...
钱满素：福山的“历史终结论”
弗朗西斯·福山 《国家利益》 冷战 自由主义民主
2022/2/25
1989年夏，美国日裔学者弗朗西斯·福山在新保守主义刊物《国家利益》上发表了《历史的终结？》一文，此前他曾以此为题在芝加哥大学做过一次讲座。同一期上还发表了不少美国知识界头面人物的文章，对这篇不过15页的文章进行评论，其中包括艾伦·布鲁姆、欧文·克里斯托、塞缪尔·亨廷顿、格特鲁德·希梅尔法波和丹尼尔·帕·莫伊尼汉等，阵势非同寻常。虽不能说是赞声一片，但至少也算得上隆重。随即，该文在欧洲、亚洲和拉美...
韩东屏：制度决定论为社会历史哲学挂牌 ——《制度的威力》自序
制度决定论 《制度的威力》 人类学问
2022/2/25
本书是一部学术著作，在学科归属上，属于社会历史哲学，论述的是有关人类社会历史的基本理论。确切说来，论述的是由我创构的“制度决定论”的社会历史理论。
何哲：人工智能会形成新的专制吗？ ——人类政治的历史与未来
人工智能 专制 政治 历史
2022/2/25
人工智能是一种人类创造的新的智慧形态，人工智能的产生改变了有史以来机器只能被动听从人类命令的状态。机器可以自主的做出决策甚至超过人类的能力，从而引发一系列的社会伦理问题。其中人工智能是否会最终形成机器对人类的专制统治，这是有人工智能以来一直被人类所担心的，并越来越成为人工智能发展中的关键社会问题。本文探讨了这一问题，认为，人工智能将有可能形成三种专制形态，人工智能辅助下的人类专制，人工智能依赖下的...
自然权利学说在西方政治哲学史上占有重要地位，这一学说主张人们基于理性拥有生命、自由、财产和反抗暴政的权利，构成了自由民主政治的核心原则。通常认为，由于历史主义等现代观念的兴起，自然权利学说渐被视为缺乏科学性的“形而上学”。然而，历史主义并未成功地否定自然权利学说。历史学派——历史主义的第一阶段，认为权利是历史地形成的，这与认为权利的最终根基在于理性的自然权利观念是可以并行不悖的。激进历史主义——历...
本文从朱子的历史观出发,首先分析理一分殊这一命题与朱子历史观的关系,理一分殊可以解决什么样的历史观问题,进而从哲学上分析,这一命题在朱子那里如何构成其历史观的基础。在朱子那里,理一分殊问题与同一性和差异性的问题密切相关,通过这一思维结构,朱子从理论上解释了历史世界为何如此纷繁复杂。通过相关阐释我们也会发现,在朱子那里,理一自然分殊,理一不是抽象的笼统的"一",这一"一"必然要借助某种形式展现为"多...
儒家之道源于历史,形成了以历史的经验理性来思考和解决"天人之际"的形上之学问题的独特思路。董仲舒之"道"是一个可以行之万世而无流弊的绝对真理。他由历史引申到形而上的层面,以《春秋》公羊学为出发点,在天人关系的构架中提升出王道政治的精义,诠释其王道观以及正、元、仁等核心价值观,试图重建王道理想。其王道政治有二重性:一方面君权神授,屈民伸君,树立君主的权威;另一方面,以民为本,屈君伸天,以天限制君主权...