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方东美的生命哲学对时间和空间问题尤为关注。他对于时间的关注，一方面受到西方近代形而上学思潮，特别是柏格森、怀特海的启发，而另一方面则与中国哲学的传统，特别是和《周易》哲学有着清晰的血脉联系。中国古代的时间观是“轮转而无穷”。所谓“轮转”，即流变与循环；所谓“无穷”，则是指时间本身具有开放的维度，即永恒与日新。时间在退入过去、延伸未来的过程中形成新的事物，时间的退却是为了创造性前进，这一整体正是方东...
方东美生命美学的建构理路,意义和局限
建构理路 生命美学 方东美
2009/8/27
汉语思想界对于中国生命美学的诞生因缘有两种看法：其一、中国传统美学就是一种生命美学；其二、将中国现代生命美学领受为中西方生命思想对话的产物。这两种观点无疑都有其合理性，但在论及中国现代生命美学生成的具体机制时，第二个观点无疑更具有解释力。中国美学由传统向现代的转型是在与西方文化的冲突和对话中完成的，现代中国生命美学自然也生成于这个过程，只不过其借鉴对象具体地落实为西方生命美学。西方生命美学强调宇...
以生命的精神价值为中心——方东美论中国哲学的“通性与特点”
安徽省社会科学院哲学所 方东美 中国哲学 通性与特点 生命精神 价值理想
2007/9/12
方东美认为，作为中国哲学主流的儒家、道家、大乘佛家三派哲学的相互贯通之处，既是中国哲学的通性，又是中国哲学的特点。笔者分析了方东美的论述，并指出：他关于“旁通统贯论”、“道论”、“人格超升论”的阐述，实际上表明了他对于中国哲学的基本精神和价值取向的理解，表明了他如下的观念：中国哲学是以人的生命的精神价值为中心的哲学。本文认为，方东美的论述作为对于中国哲学基本精神的一种阐释，尤其是其中对于中国哲学基...
徐复观、叶维廉、高友工、方东美等中国学者在研究中不约而同地将西学作了有意无意的误读式援引、转换或整合,并指向发明中国问题,这种不免有所取舍的操作,或许可理解为这些学人为了创设发明中国问题之语境而采取的一种比较和解释的策略.有意思的是,庞德和海德格尔等西方学者也是以本民族文化为本位来取用东方资源的,在资源的选择和取用目的上都受到他们自己理论目标的牵引而未必做到忠实.东西方学者在比较视野中对对方资源的...