搜索结果: 1-15 共查到“政治制度 古代”相关记录20条 . 查询时间(0.771 秒)
中国古代的选官标准与方式，大体经历了夏商周三代依据血缘姻缘的世卿世禄制度、战国秦朝依据军功的官爵制度、汉代依据品行的察举征辟、魏晋南北朝依据门第高低的九品中正制、隋唐以降依据官府考试的科举制度五个阶段，演进的原因既有时代政治经济社会变化的原因，也有选官制度演进本身的内在逻辑。
青岛理工大学中华文明史课件第七讲 古代政治制度的演变。
中国古代司法文化中的人文与理性
中国古代司法文化 人文 理性 法制文明
2014/4/4
人文与理性是中国传统司法文化的两大理念，它体现于古代的司法心理、伦理道德、律学指导证据判词、民刑分理诸方面。虽然这种理念在世界许多法系中也曾存在过，然而就内容之宏富，特色之显明，思想之深邃，绵延之一贯则为中华法系所独有。其文化积淀之深厚，经验积累之丰富不仅足以彰显中华古国之法制文明，而且对当前的司法改革亦具有借鉴意义。
《选举社会》第一编第五章 古代选举所带来的社会变动
选举社会 第一编 第五章 古代选举
2009/4/9
下面我们想根据近年来一些学者对两汉以来历代统治阶层社会成分的统计资料，观察其中平民入仕的比例，来讨论古代选举发展对于社会所产生的实际影响及社会的演变趋向。
《选举社会》第一编第四章 古代选举是否体现了一种“平等精神”？
选举社会 第一编 第四章 古代选举
2009/4/9
中国古代选举所提供的“机会”与现代社会中的“机会”不同：它主要是政治的，而不是经济的；是比较单一的，而不是相对多元的；是精英性质的，而不是大众性质的。但无论其性质如何，它是不是对所有人都机会平等的呢？
《选举社会》第一编第三章 中国古代选举制度的发展
选举社会 第一编 第三章 中国古代选举制度
2009/4/9
前面我们已经从思想和价值资源上，说明了春秋战国时代取代“血而优则仕”的“学而优则仕”主张的兴起，这一主张自春秋末年起就已开始成为现实，许多庶民通过学术而得仕进，甚至达到很高的职位，例如孔门弟子多出自贫寒，在战国时的卿相中，庶人出身的也占一个相当的比例。1 世风的变迁可见以下记载∶
中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是一种等级秩序的思想，但在大、小传统中均不乏对平等的思想主张和要求，而这种乍看上去的矛盾现象实是由于对平等的不同理解，两者之间由此保持了一种巨大的张力。1 我们先来考察一下中国古代春秋战国时期的平等思想。
我国古代政治制度的宪法学透视——以钱穆《中国历代政治得失》为范本
宪法学透视 古代政治制度
2008/7/24
钱穆（1895──1990），字宾四，江苏无锡人，是我国现代著名的史学家、思想家、教育家。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。他博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦，毕生著书七十余种，共约一千四百万字。《中国历代政治得失》这本小书可能并不能充分体现钱先生学养与见解。但诚如该书的编辑者所说：本书是作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织...
越南古代社会的演进与奴隶制问题
奴隶制 古代社会 越南
2008/4/21
越南的古代社会形态是如何演进的？或者说，越南的古代社会形态到底是由原始社会演进为封建社会还是由原始社会演进为奴隶社会再进入封建社会？看来，要解决这个问题，还得对越南古代社会演进与奴隶制问题进行一番深入的考察。 一在东南亚诸国中，越南有文字记载的历史恐怕算是最为悠久的了。大约从公元前4—前2世纪左右，今日越南北部地区的越入社会便逐渐受到中国的影响，继而被置为郡县，关于这一地区的历史也开始有了较...
古代政治文明的历史见证--《中国历代典章制度研究文库》
政治文明
2008/1/10
吉林文史出版社最近以《中国历代典章制度研究文库》之名，向学术界和社会推出了《汉朝典章制度》、《唐朝典章制度》、《宋朝典章制度》、《明朝典章制度》、《清朝典章制度》等5种专著，约近200万言。由于书的部头较大，主旨鲜明，内容翔实，论述具体，又为国内典制研究的最新，所以自面世以来，就颇为学术界所瞩目。
《文库》各书以阐述“中央集权制度”为基本内容。此制度为秦始皇首创，历代有所发展。总的说...
论中国古代监察官员的管理制度
2007/8/3
文章来源《人文杂志》 2005年第1期[文摘]：中国古代政治中，监察制度是较为健全的，其中对监察官员的管理制度尤为严格。古代监察官员的管理着重在三个方面。即强化选任标准、严格政绩考核、严惩职务犯罪。选官标准重介直、明律、有州县任职经历。考绩分为年度定期考绩和平时考察两种。职务犯罪有多种，惩处得最严厉的是失察罪、诬告罪、举非其人罪、贪赃罪等。这一系列制度值得今天研究和关注。
作者单位：陕西省社会科...
论中国古代国家监察制度的历史经验
2007/8/3
文章来源《社会科学辑刊》 2004年第3期[文摘]：中国古代王朝的国家监察制度，具有监察系统的独立性与垂直领导性；监察官吏的任职官小、权大、赏厚、罚重；监察权与检察权分离；监察系统内部实行互察制度，外部又被其他中央机构监察；固定监察与巡视监察相结合；建立谏官系统，实行对最高统治者的监督等若干特点。这是在中国古代专制主义封建制度的条件下的权力制衡制度。其设计的得当与运用的有效性，使官吏的腐败速度与...
从儒家修身学说和亲民主张看中国古代政治观的传承
2007/8/3
文章来源《西北师大学报》(社会科学版) 2003年06期 【摘要】 儒家修身学说所追求的境界既是务实的,又是高远的,它要求一个人由近及远,由己及人,不断修养,不断成长,在有机会致力于国家政治时,能够行仁义于天下,政恭亲民,秉公谋断,把实现百姓的福祉作为奋斗的归宿。正是这种古代倡导的儒家为政之道,蕴藉了中华民族优秀传统的深刻内涵。
【作者】 郭洪纪. 青海师范大学学报编辑部 青海西宁 81...
古代雅典民主化政治生活述评
2007/8/3
文章来源《哈尔滨师专学报》 2000年02期 【摘要】 雅典的民主政治是在奴隶制商品经济繁荣基础上形成和发展的，每个公民都可以自由行使选举权和享有被选举权，每个公民都有权参与管理国家大事，每个公民都可以行使罢免权，投不信任票，全体公民是国家的真正主人，雅典的民主是一种国家机构、选举制度、监督制度民主化的政治制度。
【作者】 荣莉. 胡利胜. 黑龙江省农垦师专政史系 黑龙江·阿城 150...
中国古代君主混合政体
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 2004年第一期[文摘]：传统中国的政体不是君主专制政体，而是君主混合政体。这种政体总体上得到政治儒学的理念支撑，后者与君主权力之间存在一定的张力。传统中国的君主政体在不同时期，以不同方式，在不同程度上混合了贵族和平民因素：在分封制年代，它主要表现为君主制与贵族制的混合；在郡县制年代，君主因素得到强化，平民因素也逐渐增加；至科举制度出现后，它已转换成君主制与平民制的混合。另...