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海德格尔虚无—存在意义的阐释,特别体现为如下三个关键进路。一是基于存在论差异,将虚无主义看成存在遗忘的直接后果,并由此在生存论转向语言存在论。二是从描述"存在的离弃"转入揭示"无"之存在性质。三是向虚无—存在的回返及其生存论与语言领会。上述三个进路,前接存在话语的探源,后接对离弃存在话语的"Ereignis"的自觉,构成了海氏的"虚无的存在学"。
近日,记者获悉,商务印书馆将推出30卷的《海德格尔文集》,该文集是该馆的“大师文集”系列中的一部。据悉,为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,商务印书馆经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》,其中收入海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作,其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说,本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。
近日,记者获悉,商务印书馆将推出30卷的《海德格尔文集》,该文集是该馆的“大师文集”系列中的一部。据悉,为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,商务印书馆经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》,其中收入海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作,其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说,本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。
本文的副标题实际上是奥托?珀格勒尔(Otto P?ggeler)教授一篇文章的主标题。在1999年出版的《现象学研究》(德文)特刊上,载有珀格勒尔的这篇文章:“再谈海德格尔与老子”。珀格勒尔以前写过一篇,叫“东西方对话:海德格尔与老子”。[2]所以现在是再谈。这是一个老旧的话题了。你要再谈,未必出得了新意。毕竟就是这么个题目。海德格尔在哪里引用过老子的话,在哪里论说了汉语思想中的“道”,诸如此类,...
海德格尔通过对现代科学现象的考察得出科学的本质是研究, 研究就是开启一个区域——存在者在其中存在、生存、活动的区域——进而开启了我们的现代的世界图像。研究的本质特征是筹划和严格性、方法和“组织化运作”。海德格尔对科学本质的追问及其观点给我们认识科学的历史带来一些有益的启示,使我们对现代科学有更深入、更为清晰的认识。
中西哲学不仅需要“比较”(comparison),尤其需要“交往”(“交流”,communication);“比较”重在“分析”、“观察”,“交往”重在“体会”、“理解”。
十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多,但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版,如孙周兴的《说不可说之神秘》(上海三联,1994年),张汝伦的《海德格尔与现代哲学》(复旦大学出版社,1995年),靳希平的《海德格尔早期思想研究》(上海人民出版社,1995年),拙著《海德格尔哲学概论》(北京三联,1995年),张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》(北京三联,1996年9月;下称《天道》;以下引文均...

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