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内格尔试图实现主客统一，但是存在陷入两难困境的危险：他一方面反对物理还原主义把意识经验还原为物理现象，另一方面试图对意识经验作出客观解释，追求普遍的客观性。他批评胡塞尔的超越论现象学是一种观念论还原主义——把客观还原为主观。本文站在为胡塞尔辩护的立场，从超越论主体性作为主客统一的前提、交互主体性作为主客统一的桥梁以及构造性和被给予性的统一作为主客统一的保证等方面论述超越论现象学不但能有效地回应内格...
胡塞尔现象学不仅是一种纯粹理论形态,而且包含了深刻的实践动机和伦理意涵。他对自然科学的批判和生活世界构想,对沉思概念的实践含义的揭示,对交互主体性与爱的共同体、发生现象学与伦理规范性以及文化与跨文化的现象学分析,这些哲学构想均指向人类实践维度,体现了现象学哲学中所蕴含的伦理实践和生活哲学维度。
感觉和心象的区分——胡塞尔解决想象现象学基本问题的隐线
感知 想象 立义方式 时间
2016/11/24
在感知和想象之间做出区分是胡塞尔想象现象学关心的核心问题。如果把感知立义和想象立义的区分看做为胡塞尔公开的回答,那么感觉和心象的区分则是在很大程度上被其遮蔽了的另外一种答案。聚焦于克服感觉和心象区分的困难,胡塞尔1898年至1909年间进行了多次探索,留下了许多重要理论说明。这构成了我们理解胡塞尔解决想象现象学基本问题的隐线。
胡塞尔“生活世界”的概念深深地影响了许茨，许茨借用了这一概念，并把其运用到其现象学社会学理论之中。许茨与胡塞尔的生活世界理论的比较可以概括为：从先验的生活世界到日常生活世界，从先验的主体间性到日常生活中的主体间性，从先验的第一哲学到日常生活中的社会科学。
胡塞尔为大英百科全书撰写的“现象学”条目（1927）
现象学 胡塞尔
2008/1/2
胡塞尔应邀为大英百科全书撰写现象学条目，并邀请海德格尔合作。然而这是一次不怎么愉快的合作，二者在现象学方面的一些根本性分歧第一次显现。为此，海德格尔专门致信胡塞尔陈说解释，然而学术上的争论不可避免。稍后，胡塞尔在海德格尔赠给他的《存在与时间》扉页上无奈地写下了亚里士多德的名言“吾爱吾师柏拉图，吾更爱真理”。“phenomenology,” edmund husserl's article for ...