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比喻、伦理和真实：海登·怀特论多元历史叙事问题
海登·怀特论 多元历史 叙事问题
2024/1/31
以比喻语言和叙事形式为分析工具，海登·怀特走向对历史多元论的支持。他认为，受个人伦理、审美偏好的影响，不同史家会对同一些历史事件作出不同的构想和阐释，赋予它们以不同的秩序和意义，其中没有哪种叙事能够声称在认识论上持有优先性。这一观点在大屠杀史再现问题上引发激烈争论，它促使怀特重视对历史伦理维度的思考。他区分出历史陈述的真值和历史意义的恰当性标准，并强调历史写作始终是一种需在道德上负责的行为。
一个福柯式的解构主义者：海登·怀特对历史学学科化的思考
福柯式 解构主义者 海登·怀特 历史学学科化
2021/8/30
在西方历史哲学领域，学者们对海登·怀特的形象一直莫衷一是。美国历史哲学家汉斯·凯尔纳（Hans Kellner）指出：“多变（polytropos）似乎是海登·怀特的特征，他的专著《元史学》就是多变的（polytropic）”。在接受艾娃·多曼斯卡（Eva Domanska）的史学访谈时，凯尔纳进一步指出：“怀特对福柯的迷恋，绝不仅仅只有人已死、作者已死以及读者已死这些内容，因为这种后现代世界的主...
海登·怀特的《元史学》在1973年出版，其时，剑桥的历史学家和哲学家未意识到此书的重要性。就分析传统的基本特征而言，可将这一现象的原因解释为：分析哲学与历史学、思辨的形而上学以及政治道德之间存在着原则性差异。而在对海登·怀特的“分析”进行分析之后，《元史学》即可被视作恢复斯特劳森式描述的形而上学的典型实践，它为一种先进的心灵哲学和时间哲学勾勒了轮廓。
诗性预构与理性阐释──海登怀特和他的《元史学》
诗性预构 理性阐释 海登怀特 元史学
2010/4/14
1966年，美国历史学家海登•怀特（Hayden White）在《历史与理论》上发表了《历史的重负》 一文，从此，他步入了西方历史哲学研究的前沿领域。1973年，怀特的著作《元史学：19世纪欧洲的历史想象》 （以下简称《元史学》）出版，它不仅成为当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志，也代表了20世纪下半叶历史哲学的主要成就之一。如今，我们以过去三十年来西方历史哲学的发展状况为参照，审...
没有理论，就没有活跃的思想，有的只是印象。 ——海登·怀特 海登·怀特（HaydenWhite，1928—）是当代西方最著名的历史哲学家之一。他早年研究中世纪史和文化史，1960年后涉足历史哲学领域，其理论著作主要有《元史学：19世纪欧洲的历史想象》（1973年）、《话语的比喻：文化批评论集》（1978年）、《形式的内容：叙事话...
国际著名史学家格奥尔格•伊格尔斯教授和海登•怀特教授将在上海同讲后现代主义与历史学的关系问题，展开辩论。
著名学者海登•怀特将在沪演讲谈后现代主义
后现代主义
2007/12/26
著名学者海登•怀特（Hayden White）将在上海华东师范大学做题为“后现代主义与历史学”的学术演讲。时间是11月5日上午9点，地点是华东师范大学闵行校区3号楼109室。
海登•怀特是当代美国著名历史哲学家、思想史家、文学批评家、新历史主义代表人物。他的这次演讲将就后现代主义与历史学的关系展开论述。他认为，后现代主义指的是二十世纪末期以来的一个多方面的文化运动，其理论...
海登·怀特作题为“后现代主义与历史学”的学术演讲
后现代主义
2007/12/26
2007年11月5日上午九点，美国当代著名历史哲学家、思想史家、文学批评家、新历史主义代表人物海登·怀特教授做客我校大夏讲坛，以“后现代主义与历史学”为题做了精彩报告。
海登·怀特教授首先论述了形式与内容的统一性。以艺术品为例，后现代主义哲学家认为我们找不到一种形而上的东西来确定一个东西是不是艺术品。同样一个物件，如果展示在博物馆，它就是艺术品，而如果展示在商店，它就是商品，而不是艺术品。它是不...
海登·怀特：西方历史编纂的形而上学
形而上学
2007/8/3
当代美国著名思想家、历史哲学家、文学批评家海登·怀特（Hayden White）在复旦大学历史系发表演讲。以下是演讲的节录。
在评判历史实在的某种特定的情节化时，历史实在的表现作为这种或那种或多种情节类型（悲剧、浪漫剧、喜剧、荒诞剧、史诗、田园剧等等）的范例，它具有的相对的充分性和道德意味才是真正的问题所在。
在西方，历史话语受到在过去中发现形式的欲望驱使，通过留给我们的杂乱的...