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搜索结果: 1-11 共查到激进主义相关记录11条 . 查询时间(0.095 秒)
达让松是启蒙早期民主君主制的提出者,其《法国古今政府论》勾勒了一套完整的行政改革方案,奠定了法国现代行政体制的基本形态。达让松在君主制下引入地方选举,创立了一套民主君主制,创造性地将源于反重商主义的放任自由学说转化成行政体制改革的基本原则,用自然秩序取代世俗王权,以期使绝对主义体制下被扭曲的国家与社会关系重回自然之道。公意经由民主的疏导,成为统治公共政治空间的权威。达让松强调理性主义,贬低作为贵族...
近三十多年来,我写过讨论新文化运动、五四运动,或涉及这两个运动的书与文章不少。都是充分肯定这两个运动的历史地位和历史作用,很少讨论这两个运动的一些消极的方面。而海内外有不少学者关于这两个运动的消极面谈论的很多,甚至有的基本否定这两个运动的正面意义。今年是五四运动90周年,海内外不少学术单位将举办研讨会,围绕五四运动、新文化运动的历史地位与历史作用的问题,肯定又要有一番讨论。借此机会,我想谈一...
近代农村在现代化过程中处于被剥离的地位,却又受到这个过程的吞噬。政治的无序,畸形的商品化,农村社会结构的恶化,以及农民的普遍贫困化和农村社会武化,都使得中国的现代化过程不得不被纳入一条激进变革的轨道。
汤普森思想的本质是一种伦理激进主义,他不仅受到马克思主义的影响,也受到英国本土许多社会主义和非社会主义思想传统的影响。尽管其理论存在某些模糊性,汤普森对政治生活的积极参与,及其对民主辩论的倡导都是弥足珍贵的财富,而其思想遗产的消散既是巨大的理论损失,也是巨大的政治损失。
从历史中概括出的新观点——评《美国革命的激进主义》 作 者: 周琪 封面: 关键字: 书评·文评 年 号: 1998 ...
文章来源《世界知识》 2002年第10期
文章来源《俄罗斯文化之旅》文集,新世界出版社2002年10月
文章来源《东欧中亚情况》2001.№73
曾在1957年引发一桩文化公案的冯友兰的道德继承论,以其新理学“共相/殊相”二分法立论,以社会的共殊之分,析道德的常变之别,把道德分为“可变的道德”和“不可变的道德”,从而论证了古今存在着恒常不变的共同道德以及道德演化的连续性。这一道德继承论是对激进主义伦理观的反拨和修正,旨在寻求中国古典道德传统中的普世价值,从而解决百年中国“旧邦新命”的道德难题。

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