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党的代表大会是建构党的历史记忆的重要契机。民主革命时期,党的七大通过议程设置唤起党的历史记忆,依据主题报告刻写党的历史记忆,借助大会发言体认党的历史记忆,诉诸悼念仪式强化党的历史记忆。藉此记忆框架建构中国共产党的历史记忆,既具有存史和资政的双重功能,也证明党的代表大会是最具权威性和最合价值性的党的历史“记忆之场”。
正确党史观是错误史观的直接对立物,是对党史的正确认识、科学总结和客观评价。因此内蒙古大学民族学与社会学学院邀请到内蒙古大学马克思主义学院副院长徐成芳教授来对内蒙古大学民族学与社会学学院的全体师生进行《正确党史观的当代建构》为主题的讲座。
中国共产党百年历史如何叙述和表达,是学术界需要思考和回答的问题。纵观历次建党纪念对中国共产党历史的叙述,形成了四种表达方式,即通过历史主线、借助重大事件、聚焦历史贡献、凝练历史经验来建构中国共产党历史话语。四种话语着眼点不同,功能也存在差异。回顾建党纪念的话语建构可以看出,建构中国共产党百年历史话语要有大历史观,科学把握历史主线、合理选择重大事件、准确评价历史贡献、系统诠释历史经验,对于中国共产党...
中国共产党举行建党纪念活动的过程,也是政党形象建构的过程。阐释党的指导思想、党的宗旨和党的使命,建构了伟大、光荣、正确的政党形象;总结党的历史贡献、彰显党的奋斗目标、勾勒党的历史主线、凸显党的历史地位,建构了业绩辉煌的政党形象;缅怀历史人物、总结历史经验、客观评价历史,建构了尊重历史、敬畏历史的政党形象;揭示中国革命、建设、改革的世界意义,鸣谢国际社会的支持,承诺担负国际责任,建构了世界大党的政党...
近年来,随着“新革命史”研究的兴起,中共党史研究的理念和视野不断更新。传统党史研究中革命、建设与改革的时间界标逐渐被消解,1949年和1978年的时间间隔被渐趋突破,发掘历史演进中的长时段因素成为学界热点;与此同时,聚焦于政治运动、政治动员和重大事件等非常态的传统党史研究,开始为制度结构、社会文化、日常生活等“常态历史”研究所取代,并积累了相当丰富的成果,其中尤以中共组织制度以及中共主导下的国家制...
五四运动以来,中国共产党人以马克思主义民主价值观为指导,立足于中国革命和社会主义建设实践,在批判地吸收、借鉴马克思主义民主思想基础上,形成了关于社会主义的民主价值思想,进一步丰富了民主思想的理论宝库,体现了我党民主思想的中国特色。
20世纪50年代,国家得以将一个有着亿万分散农户的乡土社会整合到国家体系中来,在相当程度依靠对农产品资源的支配。通过“统购统销”政策,赋予以粮食为主的农产品以国家特性,推动着经济社会权力向国家高度集中,强化农民对国家的认同,农民作为生产者不再是农产品的主权者。但是,农民以“瞒产私分”等方式表达自己的利益要求。这种“无权者的抵制”促使国家政策的改变。由本文也可进一步把握中国农村改革的起源与动力机制。
(中国人民大学马克思主义学院教授)“思维方式”是学术界经常使用的概念,但是研究者似乎都把它当作一个无需论证的前提假设,并未对其进行基本的界定和深入的探讨,这实际上留下了论证理路上的某种模糊区间。因此,我们的讨论就从一个明确的起点开始,即“认知结构”(cognitive structure)。“认知”不完全等同于“认识”,它是指形成人们认识的基础要素、方式和途径,是关于形成认识的“所以然”,即“认识...
缘起:由秋瑾案引出的问题 秋瑾是近代中国女性革命的象征,著名的女革命家,这是历史给予秋瑾一生革命贡献及其影响的确切定位。以往学术界对于秋瑾革命历史的本身,如秋瑾走上革命道路的原因,秋瑾的革命思想及其革命经历与贡献等方面,都有较为深入的研究。这些研究,既是以承认秋瑾革命家地位为前提,又是对秋瑾革命家地位的进一步肯认。但是,历史曾经开了一个不大不小的玩笑。在秋瑾被浙江官府以谋乱或通匪...

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