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康德哲学的使命与传统人文科学的“出路”
康德哲学 使命
2009/1/13
什么是哲学？对这个问题，不同的人会有不同的看法，但是，对于“康德哲学一定是哲学”则没有什么疑问。所以，在康德逝世之后的二百年里，“康德哲学”始终是每个大哲学家都要认真面对的一个“他者”。那么，康德哲学为什么一定是哲学，甚至成了哲学的试金石？因为他以独立的精神使哲学真正承担起了哲学本应承担的使命。
真理与自由──康德哲学的存在论阐释
真理 自由 康德哲学
2009/1/13
近代哲学不仅把追求真理作为自己的目标，而且把维护自由作为自己的使命。那么，真理是什么？自由又是什么？真理与自由是否有关系，还是毫无关系？如果没有关系，它们又如何共同构成哲学的根本问题？如果有关系，又是一种什么关系？
社会学的基本概念与涂尔干对康德哲学的阐释
康德哲学 涂尔干 基本概念 社会学
2008/6/2
康德先验哲学之核心在于其范畴演绎理论，而历来批评者不乏其人，惜乎泰半出乎误解，其中尤以英美学者为甚。
涂尔干作为现代社会学理论的主要奠基人，其整个学术努力就在于通过对康德哲学的重新阐释，而实现其道德重建的努力。在涂尔干的阐释中，我们可以看到，一方面，他完全用一套社会学的概念重新讨论了康德的知识论问题，并试图解决康德没有完成的范畴起源问题；另一方面，涂尔干这种概念的置换实际上意味着问题的根...
形而上学的奠基问题——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学
儒学 康德 海德格尔 形而上学
2008/1/8
本文通过双重透视，亦即通过海德格尔视域对康德的透视，儒学视域对康德、海德格尔的透视，来探索哲学中的一个根本问题：形而上学的奠基问题。海德格尔所谓的形而上学奠基是指的为传统存在论哲学奠基，具有两层含义：奠基不仅为形而上学提供新的基础，而且这个新基础将决定形而上学本身的重建。根据这个观念，海德格尔批判地继承了康德的形而上学奠基工作。儒家哲学的重建也有自己的形而上学奠基问题，但是儒学的奠基既不同于康德、...
牟宗三与康德哲学散论
康德 牟宗三
2008/1/7
牟宗三与康德哲学散论陈克艰 一、“汤因比定律”十八世纪的普鲁士小城哥尼斯堡里，那位踽踽独行的智者，大概难以想到两百年后，会在远东一个弹丸蕞尔之地的小岛上，遭遇到他最深切的知己，康德的慧命，如此完整丰腴地再现于牟宗三身上，正是中西文化交流上的一个异数。汤因比谈论文化的交流和冲突时，曾经表述过如下的定律：“文化辐射中各种成份的穿透力通常与这一成份的文化价值成反比。”换言之，一个传统里越是精神含量大...
关于自身意识的思想发端于古希腊，在近代经笛卡尔的方法加工而得以突显；而后自康德哲学始方以理论的形态面对世人。这个思想和理论至今仍然影响并规定着当代的主体哲学发展。本文着重分析康德哲学中自身意识概念的双重含义：纯粹的自身意识和经验的自身意识。这个分析表明，经验自身意识的提出是西方近代哲学克服经验主义阶段的一个标志，而他关于纯粹自身意识的观点则显然在理论的层面上失足于反思的循环。
德国康德哲学研究的近况
康德
2008/1/4
今年正值德国著名哲学家康德(Immanuel Kant,1724—1804)逝世200周年,德国人称之为“康德年”。德国的康德研究以成熟稳健而一直不失为显学的尊贵。据《康德研究》去年的统计,2001年西方学界出版或发表康德的著作及相关研究共963种,其中德语文献占了近一半,康德被视为引用率最高的德国哲学家。 近年来,康德研究在德国所取得的成就首先表现在对于康德文献的整理、注疏与解读上。由狄尔泰发...
“先验观念论”和“经验性实在论”试析[1]――兼谈牟宗三对康德哲学的误读
康德 牟宗三
2008/1/3
[内容摘要]本文认为,邓晓芒批评牟宗三在《会通》中误读了康德，这一批评是正确的。牟宗三没有恰当区分先验与超验、经验性与经验。其误读之源在于误解与误译。他的误读对康德哲学是致命的。先验观念论是康德哲学的基本立场。在批判哲学的背景下，这一立场同时意味着经验性实在论。康德提出先验观念论的目的是要面对休谟去捍卫经验的实在。TheauthoragreeswithDengXiaomangonthecritic...