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党的代表大会是建构党的历史记忆的重要契机。民主革命时期,党的七大通过议程设置唤起党的历史记忆,依据主题报告刻写党的历史记忆,借助大会发言体认党的历史记忆,诉诸悼念仪式强化党的历史记忆。藉此记忆框架建构中国共产党的历史记忆,既具有存史和资政的双重功能,也证明党的代表大会是最具权威性和最合价值性的党的历史记忆之场”。
“八百壮士”历史记忆80余年来经久不衰。笔者想要探讨的问题是:“八百壮士”的历史记忆为何能够流传至今,成为国之记忆?“八百壮士”历史记忆在建构与传播历程中有哪些因素起到了重要作用?
日前,“中国近现代稀见史料丛刊”第四辑12种由凤凰出版社出版。《江瀚日记》《王钟霖日记》《王振声日记》《唐烜日记》《达亭老人遗稿》……面对这套从2014年开始陆续出版的史料,即使是见识广博的学者,也不得不感叹:从书名到作者,大多闻所未闻,“稀见”二字可谓名副其实。
2016年11月5日,由台湾民主自治同盟上海市委员会、上海市台湾同胞联谊会联合主办,台湾二林蔗农事件文化协会、上海台湾研究所、上海市台湾研究会、上海交通大学台湾研究中心共同协办的“纪念二林蔗农事件91周年暨追寻两岸共同历史记忆学术研讨会”在上海交通大学浩然高科技大厦隆重举行。
建国以来中国共产党对孙中山“逢十”诞辰举行的纪念活动,既是一种政治仪式,更是对孙中山的历史记忆。大众传媒采取了多种表达方式:新闻报道唤醒民众记忆;时人回忆增添记忆的真实感;影视文化产品再现“孙中山镜像”。在不断仪式化的历史记忆过程中,媒介通过不同时空轴线有意识地具象再现,使对孙中山的历史记忆深深刻上国家、民族的印记,使孙中山成为争取国家独立、民族解放和祖国统一的精神和政治文化符号。

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