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“逻各斯中心主义”是一种同质化与封闭化的体系伦理,它同时存在于传统社会与现代社会之中,因此解构“逻各斯中心主义”就是要打破其体系化制约,并在使其保持差异与开放形态的同时为后现代社会下的伦理形态进行奠基;换言之,内蕴于“逻各斯中心主义”之中的“二元对立”思维模式的破产告诉我们应该从“三分”的视野去考察后现代社会下的伦理形态:即应该注意存在于“价值伦理”、“体系伦理”与“现实伦理”之间的复杂与动态关系...
“逻各斯中心主义”是一种同质化与封闭化的体系伦理,它同时存在于传统社会与现代社会之中,因此解构“逻各斯中心主义”就是要打破其体系化制约,并在使其保持差异与开放形态的同时为后现代社会下的伦理形态进行奠基;换言之,内蕴于“逻各斯中心主义”之中的“二元对立”思维模式的破产告诉我们应该从“三分”的视野去考察后现代社会下的伦理形态:即应该注意存在于“价值伦理”、“体系伦理”与“现实伦理”之间的复杂与动态关...
经过几个国家的科学家的共同努力,人类基因组全部核基酸测序已接近尾声,人类基因组计划即将完成。随着人类基因研究进入后基因组时代,人类自身奥秘将逐步揭开,人类梦寐以求的健康长寿将成为现实,人们可以按照自己的意愿设计自我,目前无法治愈的顽固性疾病如癌症、爱滋病、遗传病等将得到有效治疗。人类基因研究前景广阔、意义深远。但是,人类基因研究和应用在给人们带来巨大利益的同时,也将带来一些不可忽视的伦理问题,如何...
 公共健康(public health)已经越发地成为发展中国家面临的一个突出问题。  公共健康本身是一个有争议的概念,通常人们把它定义为“通过社会有组织的努力来实现的预防疾病,延长生命和保护健康的科学和技术。” “公共健康是指导维持和改进所有人健康的科学、实际技能和信念的综合。”“公共健康是地方、国家、民族和国际资源的组织形式,旨在强调影响各个社会的主要的健康问题。”然而,笔者同意一个简单的定义...
一 早在古希腊时期,亚里士多德就提出:“公正就是平等,不公正就是不平等”。[1](p278)这一思想与他主张的“人是政治动物”(Ζẃоυ лоλιτιχóυ)的观点一脉相承,因为公正就是政治上的平等。由于亚里士多德寻求一种德性伦理,他的德性价值论与他的平等思想实际上存在着一个矛盾,即从德性的角度,决定一个人的价值的不是平等,而是不平等,即财产、身体、名位和品质上的等级差别。而这种...
2002年以来,我国经济保持快速增长的势头,但股指却逐级下滑,股市与宏观经济出现完全“背离”的走势[1],股票市场的筹资功能、投资功能及优化资源配置功能在逐渐弱化,管理当局出台并实施的各项实质性利好被投资者当成最好的逃离机会,一向以政策市著称的中国股市出现了政策失灵。中国股市边缘化趋势明显。其原因在于中国股市信用体系的崩溃,尤其是广大投资者对股市监管当局的信用和信任丧失了,推进和实施诚信监管乃是恢...
一对具有生育能力的夫妇自愿不要孩子,也就是我们所说的“两人世界”,又称之为“DINK”家庭或“丁克家庭”。六七十年代,这种家庭模式开始在欧美等地流行。以下的统计数据可以说明“丁克家庭”数量在增长。1967年,美国18岁至44岁的妇女中有3%的人自愿不育,1980年,这个年龄组的妇女中自愿不育者占6%,占全部女性的11%,1987年,美国5名不足44岁的已婚女性中,就有一个...
2002年以来,我国经济保持快速增长的势头,但股指却逐级下滑,股市与宏观经济出现完全“背离”的走势[1],股票市场的筹资功能、投资功能及优化资源配置功能在逐渐弱化,管理当局出台并实施的各项实质性利好被投资者当成最好的逃离机会,一向以政策市著称的中国股市出现了政策失灵。中国股市边缘化趋势明显。其原因在于中国股市信用体系的崩溃,尤其是广大投资者对股市监管当局的信用和信任丧失了,推进和实施诚信监管乃是恢...

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