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2023年3月下旬,由湖北大学哲学学院主办的两种集刊《德国哲学》、《价值论与伦理学研究》,入选中国社会科学评价研究院(以下简称评价院)2022年集刊评价名录。
在英国哲学家克利福德看来,任何一种信仰或信念如果是有效的或合理的,就必须以充分的或正当的经验根据为基础,否则不仅是不正确的,而且是不道德的。他的观点被视为一种证据主义,一种对古典证据主义思想的重新阐释与表达。由于证据或基本命题被看作为一个命题是否合理或正当的基础,因此这种观点也被称为基础主义。
晚期希腊哲学以伦理学为核心和目的,出现这种状况的原因是哲学的目的使然。哲学的最终归宿只能是人类自身,在经历了早期希腊自然哲学的发展之后,关注人是哲学发展的必然。晚期希腊哲学关注人的特征在后世的哲学中一直得以保留,深刻影响了后世哲学的发展,推进了基督教哲学登上历史舞台,为近代哲学主体性的觉醒和非理性主义思潮的兴起埋下了种子。
学界历来认为,柏拉图对荷马史诗的否定,是柏拉图从理念论出发对前苏格拉底哲学中的摹仿说进行否定的结果。但笔者以为,不管是前苏格拉底哲学对摹仿的肯定,还是柏拉图对摹仿的否定,都存在一个共同的与原始摹仿文化密切相关联的知识学背景问题。也就是说,作为西方哲学源头的古希腊哲学,其整体行程均表现出对原始摹仿文化进行新的知识学综合的趣向。其间,既有原始摹仿文化异质性的延续,也有福柯所说的人类知识学上的“断裂”和...
在亚里士多德的全部著作中,关于伦理学的论文有三篇,但是其中有两篇现在都公 认是出于弟子们的手笔。第三篇,即《尼各马可伦理学》,绝大部分的可靠性始终是没 有问题的,但是就在这部书里面也有一部分(即卷五至卷七)被许多人认为是从他弟子 的某篇著作里收进来的。然而,我将略掉这些争论纷纭的问题,而把这部书当作是一整 部书、并且当作是亚里士多德的著作来处理。 亚里士多德的伦理观点大体上代表着...
论文大纲本论文第一节讨论许路赫特 (Wolfgang Schluchter) 所论的康德式的伦理学,指出韦伯<政治作为志业>仍以康德式的伦理学为信念伦理学之一种,并厘清信念伦理学与责任伦理学的关系。此处的用意是借着这些问题来厘清康德式的伦理学之诠释及许路赫特的韦伯诠释所包含的一些伦理学重要课题。 第二节讨论「韦伯诠释当中的对于康德的形式伦理学批判」的课题,涉及到该在哪个脉络底下及哪个意义底下...
论文大纲 本论文首先论述康德之令式伦理学 (imperative Ethik) 及其形式主义的危机及其作为程序伦理学 (Verfahensethik) 的可能解释。再论述阿培尔 (Karl-Otto Apel) 的言谈理论 (Diskursethik) 对康德伦理学的先验语用学的转化及阿培尔关于最后证立 (Letztbegründung) 之论述。据此,吾人可以探讨「共识」(Konsens...
冯俊,男,1958年1月生,湖北省英山县人,汉族。哲学博士,中国人民大学哲学系教授,博士生导师。享受国务院政府特殊津贴专家。教学和研究领域:外国哲学,特别是法国哲学和英国哲学。英语精通,法语熟练。
张志伟,北京人,1956年生,哲学博士。现为中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师,哲学系宗教学系副主任,中国人民大学人文学院副院长,兼任中华外国哲学史学会常务理事、副秘书长。研究方向为近代西方哲学、德国哲学。曾荣获中国人民大学十大教学标兵称号。主要著作有《康德的道德世界观》、《生与死》,主编《西方哲学智慧》、《西方哲学问题研究》、《西方哲学史》等。
张传有,1947年3月生。教授,博士生导师。中华外国哲学史学会会员,湖北省伦理学会副会长,武汉大学哲学学伦理学教研室主任。主要从事西方哲学史和西方伦理思想史的教学与研究。参与了陈修斋、杨祖陶先生著的《欧洲哲学史稿》的修订工作,以及陈修斋先生主编的《欧洲哲学史上的经验主义与理性主义》一书的撰写工作,译介了西方著名哲学家罗素的著作《对莱布尼茨哲学的批评性解释》,美国著名观念史家诺夫乔伊的名著《存在巨...

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