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《马克思共同体思想研究》系马克思主义中国化时代的新成果。从当代政治哲学的视角出发，立足于马克思的文本，对马克思共同体思想的概念使用、方法特点、表达方式和理解维度作出了总体分析，对马克思的共同体思想进行逻辑上的梳理，从而有效地凸显出马克思共同体思想的核心关切，彰显了马克思共同体思想的现实意义和价值。
马克思对分配正义的批判和建构开创了基于历史唯物主义的理解视域，揭示了分配正义在不同生产方式下的实践样态，还原了分配正义的历史生成逻辑与实践次序。任何分配正义都是历史中的事实原则和规范性价值，与人类生产方式和发展形态相适应，分配正义的历史逻辑涵括：前资本主义基于劳动与所有相统一的朴素形式、资本主义基于资本所有权的异化形式，以及后资本主义基于按劳分配和按需分配的理想形式，这三个层级构成了分配正义的历史...
2023年5月19日下午，中国马克思主义研究所青年学术沙龙在327会议室召开，上海社会科学院国外社会主义研究中心原主任徐觉哉研究员作了“关于马克思展和社会主义研究中的若干问题”的学术报告。
空间正义指向人的存在正义，空间正义的实现在本质上是主体对自身空间的完全占有。从主体维度来看，空间正义的出场是主体空间实践的价值诉求，强调的是空间实践活动对主体的人文关怀；空间正义的衰落源于资本逻辑对主体生存与发展的操纵，具体而言包括劳动空间、地理空间和关系空间；空间正义的回归是以主体自由自觉的空间生产为物质性前提，以真正共同体的个人为主体性条件，以关系空间的极大解放为关键性内容。从主体性的视角反思...
随着数字技术的广泛应用，人类的生活时空正在经历着巨变。数字技术的广泛应用正在深刻地影响着人们工作与生活的习惯。
马克思政治哲学的阐释与建构，是近十多年来一直备受人们关注的热点问题。由于马克思不是一位“纯粹的”政治哲学家，没有专门写过政治哲学著作，所以，人们往往是以那些定型的、成熟的政治哲学为参照系和模板，来阐释和建构马克思政治哲学的。比较来看，近代以来所发展起来的西方规范性政治哲学，是最为人们所青睐的参照系和模板。
马克思将社会权力理解为来自于客观社会生活领域中人对于人的支配与被支配关系。青年马克思以私有财产的社会统治为核心线索，不断加深对人类劳动和私有财产关系的研究并逐渐确立社会权力思想的理论框架。在《1844年经济学哲学手稿》中马克思以人的异化劳动为线索阐述了社会权力理论的动态结构，并且从对象性活动原则出发，将社会权力理解为人类劳动对异己社会力量的不断创造和扬弃的过程。这一逻辑框架贯穿于马克思日后成熟时期...
本文立足于马克思产权思想,深入剖析私有产权主导下平台企业产权制度的内在缺陷,通过分析资本主义基本矛盾、私有产权与大数据及平台企业的公共属性之间的矛盾,论证了平台企业产权混合所有的合理性和可行性,并以平台企业分类为切入点提出构建社会主义条件下的平台企业混合所有产权制度,为平台企业监管和产权制度演进提供新的视角和可行路径。
马克思人本理论为我国扶贫工作提供了重要的理论依据。在扶贫道路上,中国共产党结合我国实际情况,将马克思人本理论和扶贫改革工作进行紧密融合,其中,从人是和谐发展的人思想出发来坚定我国的扶贫信念,从人是具体的历史的人思想出发为扶贫工作指明道路,从人是社会关系中的人思想出发来创新扶贫工作方式。中国共产党人科学运用马克思人本理论的指导思想解决我国农村健康扶贫中的实际问题,成为世界扶贫道路上的又一伟大创举。
资本主义基于"平等权利"的分配正义,是基于物性逻辑建构的政治正义。这样的分配正义很好地满足了资本自我增殖的逻辑要求,使资本主义政治抽象的"平等"实现为经济分配的不平等,在社会严重的两极分化中解构了人的生活前景。马克思在对资本主义的政治经济学批判中,洞见了资本主义"平等权利"的政治本质与抽象逻辑,揭示了资本主义应得原则的意识形态虚假性与政治抽象性,还原了"劳动决定权"的抽象能力本位与经济绝对效率原则...
在漫长的人类历史发展进程中，西方资本主义制度的建立及其引发的现代社会的兴起无疑具有重要的历史意义。资本主义制度究竟能否带领人类走向美好的未来，能否实现人的自由和全面发展，能否实现全人类的解放，等等，这些问题是包括马克思、韦伯在内的当代所有思想家关注的问题，这个问题总体上被哲学家们归结为西方现代社会发展乃至整个人类发展中所遭遇的现代性问题。中国社会科学院副研究员郑飞的《马克思与韦伯社会理论比较研究》...
张波，西安外国语大学马克思学院副教授，主要研究领域为马克思主义中国化、根据地法制史、乡村治理。
沈阳建筑大学马克思学院2021年硕士研究生招生考试初试马克思主义基本原理大纲。