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文明作为相对于蒙昧、野蛮的综合性范畴,表征人类认识和改造世界所取得的积极成果、达到的进步状态,从古至今占据着历史和道义的制高点。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话和对宣传思想文化工作的重要指示,深刻阐述了中华文明的突出特性和“两个结合”的重大意义,全面总结新时代党领导文明建设的实践经验和理论成果,对建设中华民族现代文明作出了战略部署。习近平文化思想中蕴含的新文明理念,系统回答了担负新的文...
世界史作为一个探究人类社会历史演化的过程、脉络与趋向的专业学科,反映了研究者对人类历史演化规律的认识。人类社会作为人的集合体,表现为各种群体组织形式和相应的社会形态,几千年来,既在时间中生发,又在空间中发生。
中南民族大学民族学与社会学学院专业介绍。民族学:主要开设民族学概论、中国民族志、世界民族志、民族史、民俗学、宗教学、体质人类学、民族学田野调查方法、考古学、民族理论与民族政策等课程。培养具备民族学基本理论、民族调查研究技能,熟知我国关于少数民族的方针、政策与法规,了解我国少数民族的历史与现状,能在党政部门,出版、文化、旅游等单位及教育科研部门从事实际工作和有关研究的高级专门人才。本科,学制四年,招...
2022年4月26日晚,中国社会科学院大学特聘教授、博士生导师、中国社会科学院中国边疆研究所编审李大龙研究员应邀到中央民族大学历史文化学院做讲座,题目为“中华民族共同体的属性和建设路径”,在腾讯会议平台上进行,该讲座也是中央民族大学历史文化学院史学名家系列讲座的第121期,由历史文化学院教授、博士生导师赵令志老师主持,历史文化学院院长彭勇教授出席。讲座异常精彩,来自国内多所高校及科研院所近450人...
一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。习近平总书记在中央民族工作会议上强调:“必须坚持正确的中华民族历史观,增强对中华民族的认同感和自豪感。”坚持正确的中华民族历史观,具有重大现实意义和深远历史意义,为我们科学认识中华民族从哪里来、向哪里去提供了根本遵循。
在抗日战争这种特殊环境下,钱穆对中国民族文化进行了多方面探索,不仅深刻揭示了中国文化的民族性和特殊性,坚信中国文化复兴的光明前景,而且将中国文化的特殊性作为立论根据,提出了带有强烈守旧色彩的中国文化复兴主张。他坚定地认为,中国文化从根本上并不差,中国文化的未来有待于能否进行调整和更新,而这种调整与更新的动力必须来自中国文化系统内部。这些主张虽然对重建民族自信心和弘扬民族精神是有益的,但也夸大了民族...
学界已有不少有关刘师培的研究文章,本文不打算对刘做广泛意义上的研究,只想以此个案,说明国粹派的文化建设观。说到国粹派,人们常将其与“文化民族主义”联在一起,似乎凡入此派,即顽守“中学”,反对西学。
唯物史观是关于社会发展规律的科学,是人们认识人类社会与历史的世界观和方法论。它由马克思、恩格斯从人类社会发展史中总结归纳出来,并随着社会实践的发展而发展。换句话说,它是在解决社会发展过程中所遇到的一系列重大问题时得以丰富和不断进步的。自19世纪末20世纪初马克思主义传入中国,中国革命先驱开始运用马克思主义探索救国之路,尝试把马克思主义同中国具体实际相结合,依据唯物史观分析中国社会的性质和中国社会历...
有关梁启超新史学的本质、基本特征及其在中国现代史学建立和发展中的作用,以往史学界主要是从其反封建的民主性和科学性(进化史观和科学研究方法)的角度来探讨的,这有其合理性。然而,如果从梁启超新史学理论来源的西方史学主流思想话语和梁启超建构新史学所处的中国近代发展的历史主题来看,上述观点亦有值得再探讨之处。众所周知,建立近代民族国家是近现代世界历史发展的潮流。因此,十九世纪西方史学界乃至文化思想界的主流...
从1927年大革命失败,至1937年日本全面侵华前夕,不仅是中国土地革命蓬勃发展的十年,而且是中国思想文化领域大论战的十年。这十年间,中国马克思主义史学继“五四”以来,在革命和论战中走向成熟,涌现出一批杰出的马克思主义史学家和理论家。何干之作为其中的一员,积极参与了大论战,自觉地学习和热情地宣传马克思主义理论,深入研究中国问题和社会经济状况,先后出版了《中国经济读本》、《中国的过去现在和未来》、《...
史学遗产与民族精神     民族精神       2007/12/28
作为一个史学大国,中国有非常丰富的史学遗产。这些遗产,不但反映了中华民族悠远的文化传统,同时也显示出优秀的民族精神。如何发掘与探索中国历代史学遗产,继承与发扬史学遗产中所蕴含的民族精神,不但是一个的学术问题,而且也有着重要的现实意义。北京师范大学史学理论与史学史研究中心专职与兼职研究人员在《江西社会科学》2005年第1期发表《史学遗产与民族精神》系列文章,从不同的角度对该问题作了论述。这组文章是:...

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