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搜索结果: 1-15 共查到哲学 尼采相关记录38条 . 查询时间(0.099 秒)
尚杰研究员的专著《哲学治疗的可能性:重新发现叔本华与尼采》,2018年6月由中国社会科学出版社出版,字数为56.6万,被列入《中国社会科学院文库》系列丛书。
山东大学哲学与人生课件 尼采的人生哲学。
内蒙古大学哲学学院现代西方哲学课件第一章第二节 尼采
弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844—1900),德国著名哲学家,唯意志主义的主要代表,同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20 世纪,才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义,后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
作为赫拉克利特哲学的主导词语,逻各斯、游戏与活火三个概念被后世哲学家作了多种解释。黑格尔把理解的重心放在逻各斯所表现出的辩证法要素上,而海德格尔将其诠释为“显现”与“聚集”;海德格尔从游戏概念中生发出了他后期的“天地神人”四方游戏的思想,而尼采则由此孕育出了他的永恒轮回学说;黑格尔将活火理解为对立统一的“过程”,海德格尔将其解释为既明又暗的“澄明”,尼采将其理解为永不停息的 “生成”。赫拉克利特哲...
试析尼采之疯     试析  尼采之疯       2013/1/7
尼采可以称之为19世纪诞生而在20世纪复活的伟大哲学家;是位死后方生的思想家。尼采之所以被尊为伟大是因为他对人类伟大的爱——“上帝死了!”第一次让人类的信仰从基督教长期的压制和禁锢中挣脱,让人重新找回了自己;“超人”的提出是为人类的进化规划了一个美好的图景;砸碎了“偶像”,呼喊着“重新评估一切价值!”也全都是为人类认识自己,定位自己本身在思想意识上作了铺垫。伟大的恨是因为伟大的爱,尼采在极其恶劣的...
寻求现象世界背后的根据和价值判断的最高原理一直是西方哲学的主题。从古希腊开始,哲学家们就在竭力进行着这种探索,因为他们坚信在变化的现象世界背后隐藏着不变的“一”。起初,这个不变的“一”被认为是某种单纯的元素,如“水”、“气”、“火”等,其它的物质都由它们演变而来。在柏拉图那里,这个“一”则代表理念。亚里士多德也认为存在着一门科学,它是研究存在之为存在的科学,这门科学被定义为“物理学之后”,亦即形而...
尼采的语言本体论预设     尼采  语言本体论  语法  隐喻       2012/3/16
在西方哲学从近代向现代的转折中,尼采起了至关重要的作用。这一点集中体现在: 他揭示语言对哲学思维的控制作用,将语言作为一个重要的哲学问题提出来,预见“语言转向”的发生。本文立足尼采的语言观,探讨他有关语言决定思维的思想,分析尼采眼中的隐喻与索绪尔的符号任意性之间的异同,剖析世纪转折上的巨匠为后世哲学家指引的研究方向,尝试为语言本体论的构建提供给养。
尼采的革命     尼采的革命  哲学家       2010/2/26
弗里德里希·尼采是当今西方非马克思主义世界中最有影响的哲学家。他的影响范围冲破了那种通常把知识分子和政治活动家分开的、理论与实践的传统界限。而且,他的学说已经在公众中广为传播,即使在那些从未听说过他的名字或从未读过他的著作的人中也是如此,从表面上看,这似乎与尼采本人的不为群氓写作的主张相矛盾。
尼采的生命哲学观     生命哲学观  尼采       2009/11/2
与西方传统形而上学不同,尼采认为,“生命”是哲学的唯一主题,正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关,健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学,衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越,而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。“生命”是尼采哲学的主题。
庄子和尼采的超越哲学观     超越哲学观  尼采  庄子       2009/10/30
作为叛逆哲人,庄子和尼采哲学都是超越哲学,出于对生命之热爱,他们对传统思想观念作了深刻的反省与批判并致力于转换。对两人的本体论、认识论、人生观进行比较,发现尼采提倡昂然的生命力和奋发的意志力与庄子的无争、顺应自然以提高精神境界大异其趣,但他们在各自超越思想中所倡导的个性独立之精神无疑为时代发展带来了强烈的心灵震撼,体现出一种人本主义精神。
在《悲剧心理学》的“中译本自序”中,朱光潜说他之所以赞成在半个世纪之后翻译出版这部早年的著作,“这不仅因为这部处女作是我的文艺思想的起点,是《文艺心理学》和《诗论》的萌芽,也不仅因为我见知于少数西方文艺批评家,主要靠这部外文著作;更重要的是我从此较清楚地认识到我本来的思想面貌,不仅在美学方面,尤其在整个人生观方面。一般读者都认为我是克罗齐式的唯心主义信徒,现在我自己才认识到我实在是尼采式的唯心主义...
尼采早期悲剧美学其实受到黑格尔思想渗透,本文试图从悲剧主体、悲剧冲突和悲剧效果方面对二者的悲剧美学思想进行比较,并在双方的异中之同里来考察这种正面影响。同时,在比较的同中之异里来管窥西方古典美学向现代转型的诸多中介环节;在晚期尼采自我批判其黑格尔因素的启示中,寻觅尼采美学所包孕的后现代思潮的若干端倪。

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