搜索结果: 1-6 共查到“马．恩．列．斯思想研究 平等”相关记录6条 . 查询时间(0.098 秒)
马克思恩格斯的平等思想
平等思想 恩格斯 马克思
2008/4/9
马克思、恩格斯认为，平等是具体的、历史的，是与生产力发展水平相适应、反映一定经济结构的价值观念，它们的实现程度不可能超越经济社会的发展阶段。 一、平等是一个历史的范畴 资产阶级启蒙思想家认为，平等是人的自然法权所要求的普遍正义，是亘古不变的永恒真理。对此，马克思、恩格斯批判道：“平等观念什么都是，就不是永恒的真理。”（《马克思恩格斯全集》第20卷，第117页）它在不同的时代有着不同的内涵。 ...
恩格斯关于平等的言论
恩格斯
2008/1/9
工农之声：2007-3-17
这两个人应当是这样的：他们摆脱了一切现实，摆脱了地球上发生的一切民族的、经济的、政治的和宗教的关系，摆脱了任何性别的和个人的特性，以至留在这两个人身上的除了这个光秃秃的概念以外，再没有别的什么了，他们当然是“完全平等”了。
两个在道德上完全平等的人是根本没有的。
两个意志的完全平等，只是在这两个意志什么愿望也没有的时候才存在；一当它们不再是抽象的人的意志...
从民族自决到民族区域自治——论列宁民族平等的法制观及对我国之影响
列宁
2007/8/3
文章来源《西南民族学院学报》(哲学社会科学版) 2002年07期 【摘要】 民族平等是列宁民族法制思想的核心。它有着三重视角 ,即 :各民族国家之间的平等、民族国家宪法体制内以民族自治为指导原则的各民族间的形式平等、民族自治下各民族间事实上的平等。由民族自决到民族区域自治既是顺应历史潮流的必然发展 ,也是各民族由形式平等向事实上的平等趋进的过程。这对我国民族区域自治制度的建立与实施无...
马克思恩格斯为何拒绝将平等作为理论范畴使用
恩格斯 马克思
2007/8/3
文章来源《求索》2004年02期 【摘要】 在创立唯物史观之前 ,马克思恩格斯主要是从语言形式即民族用语的差异上对蒲鲁东的平等理论不屑一顾 ;在创立唯物史观之后 ,他们则坚持认为 ,平等不仅是一个法国特有的政治语言 ,而且是一个具有唯心主义和形而上学性质的片面的不精确的旧口号 ,不能独立地、准确地、全面地表达无产阶级解放运动的全部政治要求。马克思恩格斯虽然拒绝将平等作为理论范畴使用 ,但并没...
文章来源《绥化师专学报》 2003年02期在实现社会主义从理论到现实飞跃的特定历史背景下,列宁继承并发展了马克思主义中的平等思想,在批判资产阶级平等的抽象性、肯定和具体分析现实的社会主义平等的过程中,形成了自己独具特色的平等观,对平等观念和实践的发展作出了卓越的贡献。
作者单位：(湖南师范大学. 湖南师范大学 湖南长沙 410081 . 湖南长沙 410081)
马克思恩格斯平等思想研究
恩格斯 马克思
2007/8/3
文章来源《政治学研究》 2004年第一期[文摘]：马克思恩格斯在唯物史观的基础上完成了对旧平等观的根本改造，并从资本主义经济关系，尤其是从对交换关系中平等权利和地位的经济学研究中导出“商品是天生的平等派”这一平等观念，给我们留下了一笔宝贵的理论遗产，对当代平等理论的研究仍然具有重要的方法论价值。
作者单位：湖南师范大学公共管理学院(长沙市，410081)