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中国式现代化既是一种合规律性与合目的性有机统一的客观的、自然的、辩证历史过程，又是基于实践合理性与价值合理性的中国式现代性逻辑的自我生成、确立与证成的过程。作为对中国式现代化合法性、正当性理据的探寻、辩护与有效诠释，中国的现代性或现代性的中国逻辑，从立场、宗旨、逻辑和根本价值目标等方面根本有别于西方现代化。其话语表达一旦生成，就会自然地嵌入某种自主性的历史进步历程，起到其内在的规约性、引领性。中国...
2023年8月11-13日，由江苏省儒学学会、苏州市和合文化研究会、苏州科技大学马克思主义学院主办的“新时代儒学与人类文明新形态建设”学术研讨会暨2023年江苏省儒学学会年会在苏州成功举办。
世界各国都有自己独特的文化，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。习近平总书记指出：“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不伴随着文化的历史性进步。”
为深入研究阐释习近平总书记关于文化传承发展重要讲话精神，深入研究阐释人类文明新形态，创新21 世纪马克思主义哲学，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观方 法论，中国马克思主义哲学史学会于2023年7月29日至31日在安徽省合肥市主办“人类文明新形态与马克思主义哲学创新”高端论坛，此次论坛由安徽大学马克思主义学院承办，来自中共中央党校、中国社会科...
2023年6月10日，“人类文明新形态与21世纪马克思主义”学术论坛（第7期）在云塘校区成功举办。
杨洪源副研究员等的专著《构建命运共同体的人类文明》，于2022年9月由社会科学文献出版社出版，全书共计23.1万字。
习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”
儒家治道与人类文明国际论坛第一场成功举办（图）
儒家治道 人类文明 国际论坛
2022/12/20
2022年7月24日，由中国实学研究会、生活·读书·新知三联书店、尼山世界儒学中心孔子研究院、北京大学经典与文明研究中心、清华大学历史系等机构联合主办的儒家治道与人类文明国际论坛第一场“如何研究儒家治道？——方朝晖《治道：概念·意义》新书研讨”线上举行。中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授、中国实学研究会会长王杰，清华大学历史系主任、教授仲伟民，尼山世界儒学中心孔子研究院副院长、研究员刘续兵等三...
我们坚持和发展中国特色社会主义，创造了人类文明新形态。人类文明新形态克服了西方现代文明的原子式个人主义、工具理性“铁笼”、柔性专制主义、技术至上主义、世俗主义、虚无主义等弊病，极大提升了人类的文明程度。人类文明新形态是以对“人”的全新理解为基础的。
2018年6月2-3日，由吉林大学哲学社会学院、吉林大学哲学基础理论研究中心共同主办的“人类文明形态变革与哲学理念创新”国际学术研讨会在吉林大学成功召开。来自美国罗格斯大学、弗吉尼亚大学、奥地利萨尔茨堡大学、韩国釜山国立大学、香港科技大学、北京大学、中国人民大学、复旦大学、南京大学、南开大学、中山大学等高校和研究机构的60余位专家学者齐聚一堂，围绕“人类文明形态跃进的哲学表征”“历史转变为世界历史...
“人类文明新转型与发展价值观的变革”学术研讨会在陕西师范大学举办（图）
人类文明 发展价值观 学术研讨会 陕西师范大学
2017/12/22
2017年12月2日，我校哲学与政府管理学院在文澜楼B段报告厅成功举办“人类文明新转型与发展价值观的变革”学术研讨会。来自国内各大高校、科研机构、杂志社等相关单位40多位专家学者以及哲学与政府管理学院200多名师生参加了会议。校党委副书记、纪委书记马博虎出席会议开幕式并讲话。哲学与政府管理学院党委书记李有谋主持开幕式。马博虎向与会专家介绍了陕西师范大学的发展历史和现状，重点介绍了哲学学科的发展状况...
“人类文明与自然科学”国际学术研讨会举行（图）
人类文明与自然科学 国际学术研讨会
2015/3/24
2015年3月21～22日，“人类文明与自然科学”国际学术研讨会在中国石油大学(华东)举行。研讨会以“东方文明与自然科学”为主题，由中国自然辩证法研究会地学哲学专业委员会、中国石油大学（华东）主办，中国石油大学（华东）马克思主义学院、地球科学与技术学院、教育发展中心承办。共有包括中国、蒙古、新西兰、法国、韩国、日本、美国等国家，以及中国台湾、香港等地区的100多位专家学者参会。
美学与人类文明再建之可能性
美学 人类文明 可能性
2010/7/6
一种彻底而纯正的美学，他绝不可能只是一种“研究”之成果，更不可能只是一种理论或辩证。若相对于这些知识论或者认知性之成果来说，它勿宁是这些认知此界之属人存在性之基础或背景。若更具体来说，一种彻底而纯正的美学，他就是一种不再被任何既有文明或理论“干扰”之属人自然自体之生活、体验感受或经验。很显然地，这种美学或之属人生活并不同于一般，如果说，他果然是一种不被既有文明或理论干扰之自然自体之生活，它实际的意...
儒学与人类文明相处之道（一）
儒学
2007/12/20
一、学会相处比练习对话更重要自1993年，美国哈佛大学亨廷顿（SamuelP.Huntington）教授（又译杭廷顿）在《外交季刊》（ForeignAffair）发表《文明的冲突?》（TheClashofCivilizations?）以来，他的观点引起了世界各国学者的广泛争议，文明冲突和文明对话成为全球热门的话题之一。之后，他依据个人的见解，广泛参证各方讨论的观点，完成了系统的学术论着《文明冲突与...
儒学与人类文明相处之道（三）
儒学
2007/12/20
忠，要求人们在与人谋、在处理任何事情时，都应克尽职守，公正无私，无偏不倚，恕，就推己及人，推己及物，设身处地为他人着想，从对方考虑，易地而处，换位思考。“己欲立而立人，己欲达而达人”是恕道的全现，“施诸己而不愿，亦勿施于人”同样是恕道的体现。忠恕之道，既是道德修养的基本方法，也是处理人与人之间关系、家与家、国与国之间乃至不同文明之间关系的重要方法，是人与人之间最基本的相处之道。忠恕之道的另一种表达...