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黄瑜,中山大学社会学与人类学学院,副研究员。研究方向:中国西南区域社会文化史研究(目前主要关注都柳江下游的家族组织、仪式实践与文字传统的变迁历程)、东南亚社会与文化研究(越南、菲律宾)。科研项目:参与国家社会科学基金一般项目《南海问题视域下越南、菲律宾的对华思维研究(2016.6-2019.6)。论著:《菲律宾文化概论》(第二著者),世界图书出版公司,2014年。译著:《伊隆戈人的猎头——一项社会...
中国人类学已经走过了近百年的发展历程。由于学术渊源的差别,自上世纪30年代起,人类学在中国的发展逐渐形成了南北两大传统:北方以燕京大学、北京大学为基地,以吴文藻、费孝通、李安宅、杨堃、林耀华等人为代表,秉持人类学的功能主义、结构—功能主义,与社会学结合紧密,被称 为中国人类学的“功能学派”;南方则以中央研究院及厦门大学、中山大学为基地,以凌纯声、芮逸夫、林惠祥、杨成志、卫惠林等人为主将,受进化论、...
以语言为视角的后现代思想曾对当代社会科学 ,包括文化人类学产生过重要影响 ,促成了文化人类学的话语学转向 ,并带来对西方普世文化价值观的批判。面对话语学转向 ,我国文化人类学研究应该跳出西方表征话语 ,找到能与自身传统对接的文化叙述方式。孔子寻礼应该被理解为一种人类学实践 ,而枟春秋枠、枟史记枠等古典文本提供了“发微探幽”、“言不尽意”的文化叙述方式。这些叙事风格不是将文化描述成知识和概念 ,而是...
国际人类学与民族学联合会(IUAES)第十六届世界大会“解读客家历史与文化:文化人类学的视野”专题会议(The 16th IUAES World Congress List of Distinguished Lecturers)。
近年来,“历史人类学”这一名词开始频繁在国内报刊出现,既有学者大力倡导,亦有学者相当怀疑。① 近代史学界对此亦有回应。桑兵《从眼光向下回到历史现场——社会学人类学对近代中国史学的影响》,从学术史的维度,系统地回顾了20世纪社会学和人类学在中国史学发展进程中的影响,其间对历史学引入人类学视野与方法有诸多分析与讨论②,张佩国则直接使用“历史人类学”一词,出版了他的专著《近代江南乡村地权的历史人类学研...
人类学生态环境史研究 尹绍亭 [日]秋道智弥 主编 北京:中国社会科学出版社,2006.3 人类学生态环境史研究初探 (代序) 尹绍亭 2002年春天,日本综合地球环境研究所与中国云南大学达成协议,共同开展“云南热带季风区生态环境史研究”课题。此课题为日本综合地球环境研究所生态人类学学者秋道智弥教授主持的日本文部省重大科研项目“亚洲热带季风区生态环境史研究”项目的一部分。该项目研究地域...
《易经》之所以成为中国文化的源头活水并非由于它"人更三圣,世历三古",而是因为作为一部凝结着原始思维的占卜之书,它仿佛一座桥梁,一头连接着巫文化的彼岸,一头伸入人文文化的核心,将二者结合起来,对中国文化特色的形成产生了巨大影响。要真正评价分析它在文化史上的地地位,首要的前提就是将它置于原始文化的背景之中,达成对其最初含义的准确的把握。  近代人类学的成就之一就是认识到,"巫术与宗教不仅是教义或哲学...
邱捷,男,汉族,1945年出生于广东省广州市。1978年起师从著名的孙中山研究专家陈锡祺教授,1981年获历史学硕士学位,此后一直在中山大学从事中国近代史的教学与研究。1981-1987年兼任陈锡祺教授的助手。 1992年晋升教授(1996年任博士生指导教师),曾任中山大学孙中山研究所副所长、中山大学近代中国研究中心副主任(1992-1996)、历史系系主任(1996-2000)。主要研究晚清到民...
刘志伟,男,汉族,1955年出生于广东省韶关市。1980年起师从汤明遂教授学习中国社会经济史,1983年获历史学硕士学位。此后一直在中山大学从事明清社会经济史教学与研究。1994年晋升教授(1998年确认博士生指导教师资格),现任中山大学历史系系主任, 兼任教育部历史学科教学指导委员会委员、中国经济史学会理事,广东历史学会副会长。先后以客座研究员或访问学者身份,多次到英国牛津大学、美国耶鲁大学、香...

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