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南开大学当代审美文化研究中心
南开大学 当代审美文化 艺术理论
2024/2/28
南开大学当代审美文化研究中心成立于2004年。中心挂靠文学院，研究人员由艺术院校从事东方美学研究、艺术创作、艺术理论的专家学者组成，核心成员主要来自南开大学、中南民族学院、首都师范大学、北京舞蹈学院等。研究人员中，博士后出站人员2人、教育部相关艺术学科教学指导委员会委员2人。研究人员学科背景涵盖文艺美学、电影艺术学、中国文艺思想史、美学、中国绘画、数码艺术、艺术设计、舞蹈等8个专业，涉及哲学、汉语...
转向后的当代哲学，强调理解有限意义的理性与超越历史存在的审美，生存意义成为人类终极关怀的中心。作为意义想像的重要维度，分流的现代审美关注人性中的欲望诉求和平凡的日常生活，偏重日常生活的视觉愉悦与快感体验；而审美化的大众文化正是以其充分生动的当下关怀，完成了对日常生活层面的积极凸呈和对“诗意栖居”的消极悖离。
美学研究的审美文化路向与大众文化的审美化生存是当前学界的关注焦点之一。审美文化概念产生于西方，其特定历史内涵经历了从乐观主义到悲观主义的现代性视点转换，却始终未曾抛却理想原则和精英意识；译介进中国后尤其是世纪之交以来，审美文化在语义学上复杂化，发生了明显的泛化倾向和大众文化转向，社会学维度的大众文化迅速融入美学维度的审美文化，形成了具有浓厚时代意味的大众文化审美化现象。大众文化的时兴与审美化生活的...
试论中国传统审美文化的内在结构
审美文化
2007/8/29
【内容提要】 官文化、士文化和民文化，构成了中国传统审美文化的内在结构。这在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上，绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分，文学有“道根文枝”、“得意忘言”和“俗而易晓”之分，音乐有“乐通伦理”、“声无哀乐”和“俗声俗韵”之分，建筑也有“皇家气派”、“造境天然”和“民俗风格”之分。在精神境界上，士文化所求的是“意境”的道禅至境，官文...
亟待于开发的审美文化资源
审美文化
2007/8/29
摘要：中国传统的审美和艺术经验，是一种宝贵的、具有世界意义的文化资源。从“艺术也是一种生产力”的层面上看，这种资源的开发有利于我们的商品生产和物质生活；从“审美也是一种形而上学”的层面上看，这种资源的开发有利于我们的文化享受和精神生活。
关键词：审美；文化；资源；生产力；形而上学
近几年来，有关中国审美文化史的研究渐成热潮，不仅有大量的文章面世，而且有《中国审美文化史》（四卷）、《中国审美风尚史》...
作为城市审美文化的大众文化
大众文化 审美文化
2007/8/29
摘 要：大众文化其实是一种城市文化，它的特征是对人的身体经验的依赖，在今天，大众文化已经成为城市审美文化的重要部分，代表着人类审美活动的方向，这将对美学研究产生重要的影响。
关键词：大众文化 身体经验 审美文化
大众文化与城市的关联是一个不争的事实。无论大众文化被理解成为大众而生产的文化还是大众自己生产的文化，它都离不开大众，而大众则是城市的产物。城市从直观的意义上是人口的聚集，一个城市总是比一...
审美文化中的工具理性和表现理性
审美文化
2007/8/29
从历史的角度说,技术对文化的渗透是一个不可避免的过程,就象技术必然对人类社会生活的所有方面发生影响一样。在当代西方,关于技术对文化的影响,历来存在着两种不同甚至对立的看法,一种可以称之为超越论者,另一种可名之为实证论者。简言之,
超越论者在科学技术的力量中感到了对人的主体的威胁。他们提出了这种观点:人的自由被技术危及。他们看到了人与技术之间的冲突;结果,大多数超越论者就对现代技术采取一种敌对立...
当代审美文化：从碎片走向建设(1993)
审美文化
2007/8/29
1．转型时代的审美文化
金：从历史的宏观视野着眼，我们必须对中国当代审美风尚的变化给予充分的估价。90年代社会主义市场经济的开创，带来了中国百年来审美风尚的巨大变革。一百多年来，中国先进的知识分子一直在寻找救国救民的道路。“救民水火”“挽救危亡”的民族民主革命斗争一直是百年来的时代主潮。忧患的文化情结、牺牲的英雄梦幻、“大同”的理想远景、启蒙和拯救的历史责任，构筑了百年革命...
第五章 意义与挑战——当代审美文化理论的艺术话题(三) 一、“技术本体化”
审美文化
2007/8/29
我们生活在一个高度技术化的文化时代。
在这个文化时代中，技术现象及其现实趋向已经构成为人类生存的基本文化语境。因而，当代审美文化进程及其总体发生背景，便不可避免地遭遇到技术发展所带来的一系列问题，以及由这些问题所引发的诸多理论挑战。我们若想在这样一种技术的总体语境中继续守护人类文化的基本利益，无疑必须对这个技术化时代的现实作出适度辨析。在我看来，当代审美文化理论及其批评实...
作为一种理论把握，我们在这里必然要涉及一个问题：对于大众传播环境中的艺术状况，当代审美文化研究应当关心什么?
Ⅰ “展示性”
广播、电影、电视、音像制品、报刊乃至广告等大众传播，把当代艺术引入了“复制”或“制作”领域：一方面，艺术家在艺术活动中，通过大众传播所具有的技术力量，大量重复演示着日常生活过程及其文化变迁景观；另一方面，大众传播凭借自身的技术操控能力，利用“信息...
Ⅰ “传播假相”
16世纪英国哲学家培根曾以“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”、“剧场假相” ，归结了人在当时环境及其对认识的先在性制约中的几种错误观念，深刻揭示了人对世界的认识局限性和歪曲性。而到了今天，大众传播之普遍参与当代大众日常生活、制约人的思想方式，却又在更为广泛的当代审美文化层面制造了一种惊人的“传播假相”。
这种“传播假相”的关键是：首先，人是在一...
试论中国传统审美文化的内在结构
中国传统审美文化 官文化 士文化 民文化
2007/8/27
官文化、士文化和民文化，构成了中国传统审美文化的内在结构。这在中国传统绘画、文学、音乐、建筑中得以外现。在审美文化层面上，绘画有“错采镂金”、“气韵生动”和“艳俗之丽”之分，文学有“道根文枝”、“得意忘言”和“俗而易晓”之分，音乐有“乐通伦理”、“声无哀乐”和“俗声俗韵”之分，建筑也有“皇家气派”、“造境天然”和“民俗风格”之分。在精神境界上，士文化所求的是“意境”的道禅至境，官文化所求的是“载道...
徽州古民居与中国审美文化史研究的新课题
山东大学文艺美学研究中心 徽州 审美文化史
2007/8/16
20世纪90年代初，中国美学界出现了“审美文化”研究，中国美学的研究格局发生明显变化。随后不久，陈炎教授主编的四卷本《中国审美文化史》（山东画报出版社，2000年）正式出版并引起较大反响。但是，“审美文化”究竟是美学研究的新领域、新类型，还是美学研究的新思路、新方法，这在美学界尚未形成一致看法。如何不断深化审美文化研究的学理探讨，同时又兼顾其大众影响和社会效益，这将是21世纪中国美学界需要认真思考...
关于审美文化人类学建构的几点思考
山东大学文艺美学研究中心 审美文化 人类学 美 动物形象画
2007/8/15
我们在日常审美活动或审美文化研究中，会遇到这样一类问题（我们姑且称作问题1），如美是什么，艺术是什么？世界各民族关于美、审美和艺术是怎样看的，怎样表述的，它们之间有无不同，有哪些不同？人类的美学思想、艺术意识是如何发展的，其间的历史轨迹和演变趋向是什么？等等，诸如此类的问题，都是直接呈现在审美文化之“显性”层面、文本层面、事象层面、历史层面的问题，都是美学、文艺学、比较美学、美学史或审美文化学（史...